Monday, December 28, 2015 • ט״ז טבת תשע״ו
יחי אדוננו מורנו ורבנו נ נח נחמ נחמן מאומן
Yossi according to your theology baal is also God so קושיא מעיקרא ליתא
Kaufman wouldn’t agree..
Monday, February 13, 2023 • כ״ב שבט תשפ״ג
שמואל ב ד
א)
רפו ידיו – עניינו מובן, כמה שהיה איש בושת מלך חלש עד עכשיו הוא כבר נחלש לגמרי עכשיו.
אבל מה הלשון הזה עושה פה. לא ביטוי נפוץ. מעניין שיש לשאול שני אנשים מזרעו שנשארו חיים, אחד רפו ידיו והשני נכה ברגליו.
ולמדנו שלמרות שלכאורה מיתת אבנר היה ענין פרטי של נקמת יואב, כולם הבינו שזה הסוף של מלכות איש בושת.
ב) חוץ מאבנר היו עוד שרי מלחמה, כנראה שרים קטנים יותר שרי גדודים שזה קבוצה קטנה יותר מצבא, והם בני בארות.
מה פירוש כל הסיפור על בני בארות? לפי אלטר אלה היו גוים שנמנו עם בני בנימין ואכן אחר כך חזרו עם הגוים בגת. רש״י כנראה מבין שהיו יהודים מבני בנימין והם ברחו לגת בנצחון הפלשתים בגלבוע. אבל זה לא מסתדר אם כן למה צריך לכתוב ‘תחשב על בנימין׳ אם הם בנימין ממש. וגם אם כבר ברחו אז מאיפה הגיחו עכשיו להרוג את איש בושת?
ג) סיפור עצוב מפיבושת, מזכיר מה שקרה לבית עלי ביום הבשורה. ולמה נכנס לכאן כנראה כמו רש״י שזה לספר שלא נשאר עוד מבית שאול מי שימלוך. למה מי שנכה רגלים לא יכול למלוך? מסתמא כי עיקר המלך הוא לצאת ולבוא בצבא.
ד) היה המנהג רווח אז לשכב בצהריים או אולי רק המלך הרשה לעצמו. גם להלן אצל דוד ובת שבע כתוב “ויקם דוד מעל משכבו” כנראה שכב לישון בצהריים. כחם היום שוכבים לישון כי קשה לעשות אז עבודה בחוץ. וכן אברהם ישוב כחום היום כי זה הזמן של הצהריים שסתם יושבים או שוכבים לנוח.
מעניין, ומה לנו לדעת שהם ברחו לגת?
ה) מה קרה עם לוקחי החיטים פה? כל מפרש מדמיין כרצונו, סיפור קטוע. אבל משהו שבצהריים לא עושים דבר רק לוקחים חיטים. מה שכתוב בפסוק ו שנמלטו וודאי לא נמצא במקומו, אלא אם נפרש שהלוקחי חיטים זה סיפור נפרד, אולי היו שם שומרים או משהו לוקחי חיטים והרגו אותם לפני שהגיעו אל חדר המלך.
ו) למה כולם הולכים כל הלילה בסיפורים אלה? (גם בני יבש גלעד, גם אנשי אבנר גם אנשי יואב) מסתמא יש בזה גם משהו פשוט שזה דרך ארוכה וצריכים להגיע מהר מאילוץ המערכה שלא יתפסו אותם.
ז) זה באמת מראה על הניצחון הטוטאלי של דוד שאפילו לא היה נזקק לתת תודה לשרי בית שאול שהרגו את המלך שלהם. שהיה יכול להרשות לעצמו להיות נדיב ולא לקבל אותם ואפילו להרוג ואתם. אם הוא באמת היה צריך את הברית שלהם אז בטח לא היה יכול להתנהג ככה. אבל הוא הבין עד כמה המלוכה בידיים שלו כבר בעצם ולמה לו להתחייב לעוד רשעים,
וזה היה הטעות גם של הנער העמקלי וגם של בענה ורכב, חשבו שהם כאלה חשובים והם לא היו, דוד לא היה צריך לטובות שלהם
פלשתים תלו את שאול ובניו ודוד הכיר טובה לבני יבש גלעד שהורידו אותם, ונגד זה הוא בעצמו תולה את מי שנוגע בבני שאול.
באמת מוזר, בטח לא היה הבן הכי מוצלח
או אפשר היה הכי צדיק, למד בכולל