שמואל א כז – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, December 16, 2015 • ד׳ טבת תשע״ו

בפרק זה דוד הוא מאפיונער אמיתי.

שומר סודות על ידי העצה הפשוטה של להרוג את כולם..

מאשי וזלמן לייב יישבתם לי את מעשי שאול שידע מדבר שמואל שיהיה מישהו וחשש על דוד. לא תפסתי שהיה ככה. אבל לא יישבתם את מעשי שמואל/השם, אלא אם נדחוק כמו שאמר מאטי, עדיין יש קשיא על המעשה כדברי יואלי.. החברה של דוד כן ידעו שמשחו שמואל? מה זה כל הביזנס של המשיחה בכלל?

חוצפה שמכניסים דברים בטלים כאלה באמצע התורה

כבר העירו מעט שדוד באמת הגיע מן הגוים עמונים ופלשתים וכנראה ז זה קשור שהיה בכלל נכד מרות המואביה

Sunday, July 14, 2019 • י״א תמוז תשע״ט

*מי מריבה*

כל המפרשים חיפשו להבין מה חטא משה. רשי מפרש שהכה את הסלע ולא דיבר אליו ורמב״ן מקשה עליו מה זה משנה אם מדבר או מכה הכל נס.

אבל חשבתי כי מסתמא יציאת מים מסלע אינו דבר חורג מן הטבע לגמרי. לפעמים במדבר או בהרים יש מים שנובעים מן הסלע, הם מגיעים מתחת לאדמה ובוקעים דרך סלע. ועל פי הפשט ענין הבאר היה באר כפשוטו כלומר מצאו במדבר באר ששם מים נובעים מתוך סלע, ולא כפי המדרש שהמים יצאו מתוך הסלע עצמו והיה מתגלגל.

ובאמת עיקר הנס לא היה עצם מציאות המים שכן במדבר יש מקומות באר כאלה, רק הנס היה במה שמצאו את הבאר כל זמן שהיו צריכים אליו מיד, וכמו בהגר ותרא באר מים פתאום במדבר.

לפעמים שמים לב מיד שיש מים לפעמים זה דק מאד וצריך לחפור קצת להרחיב הבאר וכדו׳.

השם רצה שידבר אל הסלע בלבד ובדרך פלא ישימו אז לב שמתוך הסלע נובעים מים. אבל משה אמר המן הסלע הזה נוציא לכם מים, הוא אמר שלא יחשבו שפתאום יוצאים מים מסלע, רק על ידי הכאה בסלע על ידי זה נבקע ויצאו מים בדרך הטבע, וזה היה החטא שלא חיזק להם האמונה שהשם מביא מים אלא היכה דהיינו הראה להם כיצד חופרים הבאר בדרך הטבע.

וזה גם מה שאמרו שהסלע הלך בין הסלעים, ומה משנה איזה סלע. אלא באותו סלע היה באר טבעי מתחתיו ועכשיו שלא ידעו איזה הוא היה זה הבעיה.

מעניין

Wednesday, February 01, 2023 • י׳ שבט תשפ״ג

אכיש חשב “הבאיש דוד בעמו” , זה מתאים עם פירושי למעלה שהבאיש משמעותו שעשה משהו אל-חזור, הוא כבר לא יכול לחזור לשאול

וזה באמת היה התוכנית של דוד. ליצור מצב כזה ששאול לא יחזור כל פעם, עשה משהו כאילו המרת דת, שזה אל-חזור. רק הכל היה שקר

רואים כאן שאפילו לעבוד עבודה זרה בדיעבד באונס זה נסלח…

דוד היה אנוס

כלומר “אנוס”

זה כמו אם מישהו היה נרדף מהקהילה באירופה איפשהו וכל פעם היה עושה סולחה וחזרו וכו׳ עד שהלך פעם אחת לכומר וזהו הפסיקו לרדוף אותו. אבל באמת הוא גנב את כל הכסף מהכנסיה..בטח יש כאלה סיפורים

אגב רואים פה טעם למצוה לא תחיה כל נשמה…שלא יהיו שורדים לספר על הרשעות שלנו.. זה הגיון אכזרי כזה, אם אתה אכזר אז רק אם אתה יכול עד הסוף ..

זה מעניין או בכוונה נכתב כך, שרגע אחרי שבפעם שניה שאול בפירוש מבקש סליחה וכו׳ שדוד אומר זה לא דרך האחטא ואשוב הזה, צריך פתרון קבוע יותר

דוד הוא “בשדה פלשתים” ,הלשון נשמע כמו הלשון אצל הארון. וגם דוד וגם הארון בעצם הרגו יותר פלשתים כשהיו כביכול בשדה שלהם ..

צקלג זה שם יפה מעניין שאין כזו עיר

משהו שלא הבנתי, גם בסיפור מלחמת עמלק.בפרשת חיי שרה כתוב על ישמעאל וישכנו מחוילה עד שור אשר על פני מצרים, וזה אותו מקום שעמלק גר עכשיו?