שופטים יב – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, October 28, 2015 • ט״ו חשון תשע״ו

שיינע מעשיות

אז למה אנחנו חושבים שאנחנו כאלה גרועים

וישפוט אהרן את ישראל ארבעים שנה וישב בארץ מונרו, ואמר כל אשר לא יאמר לי סדר קידושין ואתן בידו צעטל ואת בניו אבייש ואזרוק מבית הספר, ויפלו ביום ההוא מבני יואל חמש עשרה זוגות. וישפוט את ישראל ששים שנה וימות.

ואמרו חז״ל, לא חש הכתוב על רציחה ולא על שנאת חנם ולא על ביטול תורה, כי אם על עבודה זרה.

נראה מספר זה שאי אפשר לעשות שום דבר רע שהפסוק יבקר אותך חוץ מלעבוד עבודה זרה, כל עוד אתה רק עושה מלחמות על כל שטות וכו אין שום בעיה

או שהפסוק ציפה שנבקר לבד..

אז לכן אתה רוצה שנלמד נך זלמן לייב?

אני חוזר קצת..

נראה לי שארבעים ימים בשנה שהלכו בנות ישראל לתנות אלו ארבעים יום מרח אלול ועד יום הכיפורים.

וזה סוד כל נדרי

ובנות ישראל יוצאות

אבל בימי יפתח עוד לא הומצא ההלכה של היתר נדרים כמובן כי היתר נדרים פורחים באוויר..

רק עשיתי דוגמא איך אנחנו ממש צדיקים ביחס

Tuesday, December 13, 2022 • י״ט כסלו תשפ״ג

כי הוא נהיה הרבי

זה מעשה פשוט בכל יום. קודם לא באים לעזור ואחרי זה באין בטענות אחרי שמישהו כבר לקח על עצמו ומסר נפשו וקיבל כבוד על זה

עדיין הוא לא נחשב, הם “אפרתים”

והוא סתם יפתח

שזה אפילו די אמת

כי הוא לא היה מנוסה כמו גדעון

גדעון ידע שעם אלה צריך פשוט להחניף

יפתח היה איש עוד יותר פשוט אמר אשר על ליבו לא ידע חכמות כלל

איש פשוט. אמרו לו ללחום אמר כן אבל יש לכם תנאי ברור. גם אני לא סתם רוצה להיות הרבי רק אם אצליח. הבטיח לה׳ וקיים לא ידע מהתאוריות האלה שאפשר לשאול על הנדר או התחכמויות כאלה

זה כן עבד לו עובדה שהצליח בכל מאבקיו

זה איש הישר בעיניו יעשה שיש לו צד טובה. עדיף מכל המושחתים

רק כן די טיפשי גם

כל הספר זה הולך ונעשה שופטים יותר ויותר אנשים גסים וטיפשים

עוד מעט מגיע שמשון

אבל הם עדיין טובים יותר מכל האפרתים החשובים עם המניירות שלהם, יודעים להגיד סבולת (אני חושב שהסיפור הפוך, באמת צריכים להגיד סבולת זה היה המבטא של השכבה הגבוהה, יפתח דיבר כמו איזה היק מהקאנטרי

הסיפור עם כל השופטים שהיה להם מלא בנים כנראה נועד להציג שאפילו הכי הם לא הצליחו לעשות את זרעיהם למולכים אחריהם. היה איזה משהו מבני שמנע את זה.