מלכים ב יג – דברים מקבוצת הדיון

Monday, May 01, 2023 • י׳ אייר תשפ״ג

מן הסתם זה מסמל מעבר תקופות במלכות יואש. אולי מלך מלך חדש בישראל אז הורגש צורך לעשות תחרות ולשפץ את המקדש שלנו, כמנהג המלכים להתגאות בבניניהם. מסתמא באותו עת היה שיפוץ אצל בית אל או משהו.

מעשה מעניין בפרק של היום, יהואחז לא עושה תשובה, ולא סר מחטאת ירבעם, אבל ויחל את פני ה׳ והשם מושיע את ישראל, כלומר ה׳ עונה לתפלות גם בלי תשובה

ונתן להם ‘מושיע׳, לא כתוב מי, רש,י אומר שזה יואש בנו המוזכר להלן, ומלך בזמן אביו כבר או היה כבר מצביא אז, אז העזרה היה אחר זמן מלכות יהואחז, אבל נזקף לזכות תפלותיו

ונראה שהפסוק מנסה להצדיק את זה ‘כי ראה את לחץ ישראל כוו׳, כלומר יש בזה מן הצדק וממידתו להושיע את העניים, זה שלחצום ללא צדק הוא בעצמו סיבה לעזור אותם

מה זה ‘כי לא השאיר ליהואחז׳, זה טעם או קשור למה?

אולי זה בא להסביר את המצב השפל של ישראל באותו זמן,

שבגלל זה הושיע אותם השם כי היו כאלה מסכנים

מעניין אותי הנוסח קבוע בסוף כל מלך ‘וגברורתו׳, גם במקומות שזה לא נשמע שהיה מלך כזה גיבור.. זה כזה נוסח.. זכר צדיק לברכה יהיה מליץ יושר..

מעניין מאד, לא מצאנו בכל ספר מלכים עוד כזה רעיון של ‘מושיע׳?

מעניין מה הפסוק רוצה להגיד מענין מות אלישע,

יש איזה הקבלה למות אליהו

ורוצים שזה יהיה פי שתים אבל זה לא, זה נראה לי עלוב

המלך אומר אבי אבי וכו׳

כאילו מחקה את אלישע, אבל זה כבר לא זה

ואז אלישע כועס שלא זרק מספיק חיצים מה זה?

ואז במקרה איזה מת קם לתחיה, בלי קשר לכלום, בטעות זרקו אותו בקבר, מה זה הסיפור הזה