מלכים א ז – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, February 03, 2016 • כ״ד שבט תשע״ו

מאד חשוב לכתוב על פרטי בנין הבית, דיברנו על זה כבר אצל המשכן, אבל כאן נראה שזה היה בימיהם משהו חשוב בכלל לכתוב

בטח היה להם רמזים וסודות למה זה חמש אמה וזה ארבע אמה

עם אמה

מה הסטורי עם חירם אחד בן אשה אלמנה משבט נפתלי שבא מצור והיה לו אותו שם בדיוק כמו חירם מלך צור

לא יודע אם קשור, אבל את הכתב המציאו לא בשביל סיפורים ומסורות יפים, אלה עוברים טוב מאוד בעל פה, אלא עבור מספרים וחשבונות יבשים כמה כסף אני חייב לך וכמה אתה חייב לי, שזה קשה לזכור בדיוק וצריך שלא יוכלו לשקר. זה קצת מסביר למה יש רשימות כאלה כתובים ומעט תוכן.

History of accounting – Wikipedia, the free encyclopedia

https://en.m.wikipedia.org/wiki/History_of_acco…

Wikipedia

History of accounting

The history of accounting or accountancy is thousands of years old and can be traced to ancient civilizations.

> יוסף דוד אלבוים

> What’s this naming beams? Since when do beams need names? And wh

of course beams need names. you were never in a shul? the named them amud yachin after the guy that donated money for it..

וב החוקרים טוענים כי לשני העמודים לא הייתה משמעות ארכיטקטונית (הם חלולים ואינם תומכים בגג), כי אם משמעות אסתטית או סמלית. עם זאת, יש המשערים ששימשו כארובות לעשן שיצא בעת שריפת שומן הקורבנות.

לא נודעה לעמודים משמעות פולחנית כלשהי, אולם, מחקר של דוד שפירא מ-2009‏[7] מראה כי בתרבויות אחרות באותה תקופה (למשל בצור, בבבל ובפאפוס) ניצבו עמודים פאליים או אובליסקים בכניסה למקדשיהם, ומעלה השערה כי שני העמודים מייצגים את שתי האמונות אשר רווחו בעם ישראל בתקופת ראשית המלוכה בישראל: יהודה היהוויסטית (יכין) בדרום וישראל האלוהיסטית בצפון (בועז).

פרשנות נוספת טוענת, כי העמודים מסמלים את עמוד הענן ועמוד האש שגילמו את ההשגחה והליווי האלוהי של בני ישראל בנדודיהם במדבר.

ויקיפדיה

אני אוהב את החוקרים האלה שממציאים השערות מצוצות מהאצבע

יש לי תורות יותר טובים

אחד כנגד זכור ואחד כנגד שמור

כנגד זו״נ

בקשר לסודות, אני לא חושב שזה רחוק מן הפשט לחשוב שמישהו שעושה מקדש יש לו כוונות נסתרות או גלויות שיש משמעות לצורה שככה שוכנת השכינה וכו׳. זה לא קשור לאמונה או כפירה נשמע לי מתקבל על הדעת

דווקא המאמינים הכופרים רוצים לעשות רציונליזציה

כמו הרמבם שאין סיבה להקריב דווקא שבע כבשים וכו

אבל בוודאי למי שמאמין כן יש סיבה שדווקא מספר הזה מביא את השכינה או וואטאבר

על פי קבלה הם נצח והוד כמו שכתוב בזמירות מימין ומשמאל יניקת הנביאים כו׳ יכין ובועז בשם נקראים

מהעמודים האלה היו מקבלים נבואה

וזה מרמז לשני סוגי צדיקים. יש יהודים של יכין שהם עושים הרבה הכנות לכל דבר הולכים למקווה ומתכוננים וכו׳. ויש יהודים של בועז לשון עזות הוא לא עושה שום הכנה הוא קופץ לתוך השחרית עם עזות דקדושה מיד מן המיטה שלו

טוב יוסי יש לך כוונות שלי..

> מאשי יעקובזון

> מוזר שאת המשכן שהיה אירעי השם נתן הוראות מדוייקות מאה פעם והבית

יש כן, “וַיִּתֵּן דָּוִיד לִשְׁלֹמֹה בְנוֹ אֶת תַּבְנִית הָאוּלָם וְאֶת בָּתָּיו וְגַנְזַכָּיו וַעֲלִיֹּתָיו וַחֲדָרָיו הַפְּנִימִיים וּבֵית הַכַּפֹּרֶת: וְתַבְנִית כֹּל אֲשֶׁר הָיָה בָרוּחַ עִמּוֹ לְחַצְרוֹת בֵּית יְקֹוָק וּלְכָל הַלְּשָׁכוֹת סָבִיב לְאֹצְרוֹת בֵּית הָאֱלֹהִים וּלְאֹצְרוֹת הַקֳּדָשִׁים…: הַכֹּל בִּכְתָב מִיַּד יְקֹוָק עָלַי הִשְׂכִּיל כֹּל מַלְאֲכוֹת הַתַּבְנִית” (דברי הימים א כ״ח יא-יט)

בוודאי..

:+1:

Wednesday, August 28, 2019 • כ״ז אב תשע״ט

הבית של שלמה היה הרבה יותר גדול מבית המקדש. מעניין שרשי אומר שלקח לו פחות זמן לבנות בית המקדש מביתו כי זירז עצמו למצוה, אבל לכאורה זה פשוט כי זה היה יותר גדול..

והפסוק מתאר באריכות כיצד בנה את ביתו כמו את המקדש. לכאורה זה מפריך את הרעיון שאריכות הפרטים על בית המקדש זה בגלל קדושתו. אלא שהפסוק סתם אוהב לספר לנו דברים מרשימים ובית גדול זה מרשים

פסוק ט- האבנים של ביתו היו גזית לאפוקי אבני בית המקדש

באמת מוזר שיש 2 חירם מצור אחד גוי המלך של ציר והשני בן אלמנה מהר נפתלי. אולי אביו היה גויה מצור?

צריך שמישהו יביא פה תמונות

😀

התכוונתי ציור בטח יש בספרים

משמע שהלכו לפי האם?

על כל פנים היה לו קשר עם צור כמו חירם שזה אומר שלמה גנב רעיונות כיצד לעשות מקדש מצור

והם היו עובדי אלילים בוודאי

זה נשמע כמו שנגיד רצו לבנות בית כנסת אז הזמינו את הזה שעובד בשביל הקתדרלות שיתכנן משהו דומה

באמת בטח עושים כך או עשו כך…

נראה לי החוקרים אומרים שבאמת בצור היו מקדשים שנראים דומה

מימי עזרא…

ובאמת מעניין. עזרא גם התנגד לשיתוף גוים בבנין בית המקדש. לא לכם ולנו לבנות בית אלהינו.

כנראה יש ניגוד גדול בין בית ראשון של שלמה לבית שני של עזרא בזה

בית תפלה לכל העמים

מצד שני בימי עזרא היו ממש תחת מלכות פרס וגם כורש שלח בתחלה עצים וכו׳ לבית המקדש

ומסתבר שזה תלוי בזה בגלל שהיו תחת המלכות אם לא היו מתעקשים על התבדלות לא היה נשאר מהם כלום. בימי שלמה המצב היה הפוך הוא היה השולט אז היה יכול להרשות לעצמו להכניס גם הגוים

Wednesday, March 22, 2023 • כ״ט אדר תשפ״ג

כי כל הסודות של העולם רמוזים בו … פעם שעברה דביר הביא תאוריות על זה

היסטורית זה נראה לי מאד נורמלי, מה מלכים עושים וכותבים בכרוניקות שלהם. או מלחמות או בניינים. שלמה לא עשה מלחמות אז הוא צריך להאריך בבניינים שבנה.

בעצם יש משהו מעניין אלטר מעיר, שאין במקרא כמעט תיאורים מפורטים של מלחמות. כלומר של סדר הצבאות והלחימה וכו לא כמו היסטוריה יוונית או בכלל שמשופעת בתיאורים כאלה. על פי רוב כתוב בערך כלום, באו ומי ניצח. אבל של בניינים כן יש..

נראה לי שאז זה היה קשור לזה שהעולם עובד על מתמטיקה טכנית

זה לא מס? בכלל כתוב בפירוש אדנירם על המס..

זה מתאים לסיפורי צדיקים של פיתגרוס שהבאת

באמת זה ששלמה אומר בטבעיות לחירם שישראלים לא יודעים לכרות עצים כמו שהם יודעים, זה ממש נגד כל התיאוריות הרומנטיות האלה שיהודים יודעים יותר טוב כל דבר. זה חכמה בגוים תאמין ולא סתם

כלומר חבל שאנחנו לא מספיק מבקשים מארכיטקטים גויים שיציירו לנו בתי תפלה

רק אולי זה קשור לביקורת על שלמה שהוא מדי בינלאומי

שיהיה, זה לא מס? עבדו חודש אצלו חודשיים בבית, זה מס של 33 אחוז

גם היום לוקחים מס מן העבודה…רק לא מציירים את זה שאתה עובד שליש מהזמן עבור המדינה..

אבל זה אותו דבר

אבל השאלה מאיפה היה לו זהב לבנות המקדש?

גיוס חובה

הוא הרבה לומד מפירושי נוצרים. מה שמעניין פה שאומר על פירוש של רשי שהוא פירוש נוצרי…

זה סתם שהוא שכח שכך כתוב ברשי.

ראיתי אשכול באוצר החכמה שפעם הוא קורא לגמרא מפורשת פירוש קראי והם מפלפלים לתרץ..

זה סתם מעניין

גם זה האמת, סתם זה מה שהוא קרא אז, אבל חשבתי שזה גם משל שזה מתאים באמת לנוצרים וזה רשי ..

כי הוא נוצרי 😇

מה הסיפור

זקן זה מצב נפשי 😊

בימינו אומרים שארבעים זה מספר טיפולוגי למלכות שלימה