Sunday, May 01, 2016 • כ״ג ניסן תשע״ו
1. יש משא על ירושלים כמו שיש על כל הגוים. אנחנו לא כאלה מיוחדים
גיא חזיון
אין עיירה או קריה כבר בשם זה?
אם לא צריך לייסד..
אמרו אכול ושתו כי מחר נמות
ובאמת צדקו, אם יכופר העון הזה עד תמותון. אז צריך למות לכפר ועד אז נאכל ונשתה
לא מובן באמת מאשי
הוא רוצה שיעשו תשובה וכו
אבל מסתמא החסידים אמרו שעל ידי האכילה ושתיה יפעלו הישועה
ליטוואק עם עטנטוב
עט טוב
יש מציאות כזה
היה
לפני שהליטוואקעס שבליטוואקעס התגברו
בחינת גבורה שבגבורה
התיאוריה שתל אביב יותר נהנים מירושלים זה שטויןת אבל וואטאבר
בכלל הימין יש לו תיאוריה הרבה יותר ניהליסטית מהשמאל. איך אמר ביבי? לא לשכוח לשרוד, מה לי ולרעיונות יפים כמו מוסר. משהו כזה. אם זה לא אכול שתו כי מחר נמות אני לא יודע מה כן.
אני חושב שכל התלונה פה על הששון ושמחה זה רק ביטוי ציורי יפה לניגוד של החורבן שהנביא רואה בעיני רוחו מול המציאות. אני לא חושב שיש כאן באמת תביעה
זה מתאים לשיטתי כבר כמה פעמים כאן שזה הכל פואטיקה לא מוסר
לא בטוח שאני מסביר נכון כוונתי
נדמה לי שזה משהו מהותי לנביא
הרי מה שעל פני השטח כולם רואים…
גם דוד המלך יכול לשמוח כשטוב ולבכות כשרע
החכמה של הנביא זה כשיש חורבן הוא עושה נחמות וכשיש שמחה הוא עושה חורבן
הוא רואה איזה עומק שכולם לא רואים
יעקב, היהודים מאד חכמים..המציאו שסתם לחיות זה מצווה גדולה. זה אריכות..
לא בטוח שישעיה הנביא היה מסכים
כן זה התיאוריה..
חלל עליו שבת אחת וכו
רק האידיאליסטים בדרך כלל לא מסכימים לזכ
גם אצלנו
הבריסקערס אומרים שלא יבוא משיח אם יצטרכו לוותר על חומרא אחת בדרך
בחזרה למקרא רגע, בפסוק כב כג הכל סובב על מטאופורה של דלת ומפתח ויתד, ומקום לתלות כלי הבית וכלי השיר, כנראה גם שייך לזה, זה מאד יפה בעיני
זה הבעיה יעקב , אני מתקשה להבין איך יש אף פעם הגיון של יהרג ואל יעבור
רק הכל טכסיסים
זה כמו לפעמים צריך סואיסייד באמבערס
אבל אם נסכים אז הלכה כל ההבחנה שהגוים חוגגים את המוות 😄
ליבוביץ באמת היה אנטי חיים, מסורה בידיו מימי עמנואל קאנט
אבל לא מובן מהו ביום ההוא
Sunday, November 24, 2019 • כ״ו חשון תש״פ
כן יש איזה סוג נחמה ברובם דומה לנחמות שלו על ישראל בפרקים הראשונים של הספר, אבל צריך להבין יותר
זה כזה נחמה כמו יהיה שואה ואחרי זה יתקבצו ויעשו מנין בבדפורד עווניו
בדיעבד זה נחמה אבל שנביא יספר לכתחילה שיהיה כך לא נשמע נביא של נחמה
רשי אומר גיא חזיון זה ירושלים גיא שעליו רוב החזיונות
משמע שהוא מנבא שיהיה מלך חדש אליקים בן חלקיהו והוא יהיה המשיח
אבל בספר מלכים רואים שאליקים היה ממונה על הבית
ושבנא היה סופר
חזל השלימו את הסיפור. שבנא רצה להשלים עם מלך אשור ושלח לו מכתב .
אז ישעיה אומר שיעבירו את שבנא ויגדלו את אליקים
כל הסיפור הוא המלכים ב יח׳ וגם בספר זה ישעיה לו
אבל במקרא לא רואים שם לכאורה הבדל בין שבנא אליקים או בכלל ששבנא השלים אבל כך אפשר להבין מן הסיפור ששבנא פחד מרבשקה שבא בשם סנחריב וישעיה היה צריך לחזק את חזקיה שלא יפחד
יש בספר זה נתק בין הסיפורים לבין הנבואות ששייכים לכאורה לסיפורים וקשה למקם כל הנבואות. אולי זה בכוונה כי הנבואה יותר יפה מהסיפור ורלבנטית לעוד מצבים..
הוא אומר בגלל זה שאתם שמחים בגלל זה תסבלו יותר
חזל אמרו מזה מי שאינו מתאבל על ירושלים לא יראה בשמחתה וכדומה.
ישעיה אומר האדישות הוא חטא יותר גדול מהחטא עצמו
הפסוק טז נגד שבנא אומר מה אתה חושב אתה תשלים עם סנחריב ומה הוא יתן לך קבר יפה עם מצבה יפה .. א.. ה יעניש אותך ולא יהיה לך גם את זה
אפשר שהוא רואה את הכניעה כמו מי שיודע שימות אבל דואג על מצבה יפה שלפחות יהיה לו כבוד
הרי לא הכוונה פה שלום באמת…שלום זה כמו שהוא אמר שיהיה כבר שלום ולעשות כמוני..
הכוונה פה כניעה
וישעיה מנבא שהשם לא יעזוב את עמו
אחרי זה ירמיה אחז להיפך
כי הוא אמר השם לא רוצה לעזור לכם עכשיו
מסתמא זה תלוי במציאות לפעמים צריך להיות פרגמטי אבל לפעמים צריך להתחזק מעל זה
Monday, June 19, 2023 • ל׳ סיון תשפ״ג
אבל יש לזה כותרת משא גיא חזיון, כאילו יש כזה מקום
גם יהודה הוא גוי..
כאילו, מי אומר שבעיני ישעיה אנחנו בכלל מיוחדים, יש נבואה לכל עם גם לנו
אה ברוך שכוונתי
ראיתי אומרים שלכרוכה אתה צודק אבל הביאו ראיה שהמחבר עצמו בפרסומת שלו כתב לא נכון…
אבל זה שאלה כללית על כל הספר הזה שמדבר על הטבע אם הוא מתכוון לטבע או לאנשים. הרמב״ם מאריך בזה בגלל הנבואות שנראה בהם שהעולם ייגמר, ולגבי זאב שיגור עם כבש. ובאמת קשה להחליט מה כוונתו אבל מסתמא יותר פשוט שזה תמיד סוגים של משלים
בפרק יד בסוף משא בבא פתאום אומר לשבור אשור בארצי? מה קורה
אולי זה במקור הכל על אשור רק אחר כך כתבו שיהיה גם בבל ככה
שלא אאמין לו שזה נכתב הרבה לפני…?
היה אפשר להגיד להיפך שדברים של עתיד רחוק הוצרכו לסתום…
אבל אני חושב שהוא צודק שכאשר שמעו מהנביא הרמזים היו ברורים וזה לא היה קוד