Thursday, March 31, 2016 • כ״א אדר ב׳ תשע״ו
only those worked and this didn’t
its no revolution its just the ramblings of one angry man
its no different than the satmer rebbe saying zionism is worse than biking to a tzelem
major revolution
that wasnt my point
only that he said things like this to emphasize one thing over the other
but its not for real
its just shalasheedes torah
its just part of this god is so mad at you thing
he doesn’t even want your presents
רק חזרתי לקודם.. לדברי מאשי, כן זה הענין של שפך חמתו על עצים ואבנים לא על אנשים, שזה באמת דרש היפך ההנחה המורגלת, באמת מדגיש שזה עצים ואבנים של שלמה המלך ששרד יותר מכל האנשים
זלמן לייב, לגבי פרישת כפים, יש תיאוריה ידועה של רעקא אולי גם קודם שהפסיקו את זה כי הנוצרים או משהו
זה מעניין למשל לימדו אותנו שא גוי קניט א יוד קניעט נישט
שזה נורא מוזר הגוי מתפלל ככה
אז נתפס שלא ראוי לנו לעשות ככה
moishy I ascribe to your feeling about english feeling more poetic, I think when we read the hebrew we associate it with mumble bumble we are used to in shul, and the shabbos chazon country smell, so we cannot read it as it is..It happens for many texts in my experience
Friday, April 01, 2016 • כ״ב אדר ב׳ תשע״ו
you’re a conspiracy theorist, they mysteriously died inside and only moshe knew why.. wonder how it happened
Saturday, April 02, 2016 • כ״ג אדר ב׳ תשע״ו
יש חז״ל על זה
הוא אומר אפילו היין שלכם לא אמיתי הוא מעורב במים..
נשמע כמו השינאווע רב שהיה נגד כסף מצופה
שזה שקר..
כן ברור שזה לא באמת תלונה על היין
יש תורה של חזל
שמאד אמיתי
על וריב אלמנה לא יבוא אליהם
שהאלמנה עומדת בחוץ ושואלת את היתום מה נעשה ואומר כלול אז לא באה כלל
זה כל הרביס שאומרים איזה בעיות יש לא שמענו עליהם
כן לא שמעתם כי כולם כבר שמעו שלא אכפת לכם
אז לא סיפרו
קינג גיימס לא פיוטי הוא רק משתמש באנגלית ישנה..
like nation, like priest.
is exactly how it sounds
yes thats true
im just nitpicking
but otoh
maybe sometimes there is something which can be said better in english than in the original..
Thursday, October 24, 2019 • כ״ה תשרי תש״פ
בוקר טוב חברים יקרים בסד נתחיל זמן החורף תמידים כסדרם עם נבואת ישעיה
אני חושב שההפטרה הוא פשוט שפתחו ספר ירמיהו והתחילו מההתחלה קראו שני פרקים ראשונים ואז עברו להתחיל ישעיה.
וזה בעצם כזה תיקון ליל שבועות שאמורים להשלים לבד כל תוכחות ישעיה וירמיה..
ובנחמתא כל הנחמות
טוב בא נלמד
פסוק א הוא כותרת לספר זה שהוא כולו חזון כלומר חזונות של ישעיה בן אמוץ וכו׳ שהתנבא מימי עזיהו ועד ימי יחזקיהו
ולכן זה גם לא כל כך ‘שבת חזון׳ זה כמו ‘שבת בראשית׳. זה סתם מילה ראשונה שהוא כותרת לכל הספר לא שנבואה זו במיוחד הוא חזון או משהו
(רש״י כן מפרש שנבואה זו במיוחד הוא חזון אבל זה לא הפשט)
וכבר רשי אומר שזה לא הנבואה הראשונה על הסדר אלא רשי אומר תחילת נבואתו הוא להלן בפרק ו שיש שם נרטיב כיצד הוא רואה את השם ואז השם שולחח אותו להתנבאות. בדומה לתחילת ספר ירמיה או אפילו תחילת נבואת משה בפרשת שמות. ופרקים אלו הושמו בראש לפי עניינם כנראה
שמעו שמים והאזיני ארץ
מכל מקום פרק א מתאים הוא התחלה דרמטית עם השמים והארץ וכו׳
לפעמים צריך להעדיף את הדרמה על הסדר הכרונולוגי
וזה נראה מתחרז גם עם פתיחת התורה את השמים ואת הארץ, וגם עם סיום ספר ישעיה כאשר השמים החדשים והארץ החדשה וכו׳
יש משהו שהספר רוצה לחבוק את השמים ואת הארץ
ובן אומר גם עם שירת האזינו, כפי שרשי מביא שם, שהוא גם מין היסטוריה של הכל
חושב שהפירוש הפשוט אינו שמדבר אל השמים ואל הארץ אלא כמו שאומרים שזה ‘א הימל געשריי׳. יש כאן צעקה מן השמים ועד הארץ מה קורה כאן
יש לו קושיא טובה. בנים גידלתי ורוממתי והם פשעו בי. הלא יש סדר כזה וישמן ישורון ויבעט וכו׳. אבל זה לא הגיוני. הרי אפילו השור דווקא מעריך את קונהו והחמור אבוס בעליו. אז מה פשר דבר זה שדווקא כאשר אני מרומם ומגדל אז פושעים בי.
באמת נראה לי שזה לא עובד ככה וישמן ישורון ויבעט
זה לא נכון.
הרבה יותר פושעים כאשר השם לא נותן לנו כלום
סתם רכילות של הנביאים שלא סובלים את זה שאנשים לא מספיק טובים
אני לא רואה שבועטים מתוך רוב טובה. כאילו יש כאלה אבל זה המיעוט
כאשר יש רוב רעה אז הרוב בועטים והמיעוט שנשאר נאמן מקבלים כל השבחים על חסד נעוריך וכו׳..
זה סתם איזה bias שגורם לכל המחשבה הזו שרוב טובה גורם לבעיטה
מן הסתם גם הבועטים מתוך רוב טובה זה מי שלא קיבל מספיק תשומת לב או חסר לו משהו
תסתכלו בדורות האחרונים כשהיו צרות כולם נהיו חילונים ונשאר איזה מיעוט דתיים ועכשיו שהרבה יותר טוב כולם חוזרים בתשובה..
רק יבוא איזה משגיח ויגיד כאני הייתי צעיר לא היו יוצאים בשאלה ועכשיו שהכל נוחות וכו׳ יוצאים. נו איזה אחוז זה. וזה רק אלה שסבלו ומילסטו אותם או משהו..
עם כבד עון פירש הרבי מסלונים עס איז עם שווער צו זינדיגען
על איזה מצב הוא מדבר פה באמת?
כסוכה בכרם. הציור פה הוא כמו סוכה אחר סוכות.. כלומר בזמן הבציר בונים סוכות בכרם שינוחו שם העובדים וכו׳ . אחר תקופת הבציר כבר אין ענבים בגפן ושכחו לפרק את הסוכה נשאר רק סוכה ריקה ועזובה בכרם לבד.
לא מבין עכשיו הדרשה של חזל על כסדום וכו׳. להיפך הוא מודה כאילו להשם שהשאיר לנו שריד ולא נהפכו לגמרי כמהפכת סדום
איזה שפה היה לישעיה אה..
וכאלה מילים יש לו על המצב. יש להם הרבה זבחים אבל השם כבר עייף מזה. הכסף שלכם מזויף לא סיגים היין שלכם רובו מים..
עיקר התוכחה שלו על השחתת המשפט שהיא חשובה בעיני השם מזבחים ועולות.
ולכן הגאולה שלו הוא שהשם יהרוג את כל השופטים הרעים או ישובו בתשובה ואשיבה שופטיך כבראשונה וכו׳ ואז ציון במשפט תפדה וכו׳ והרשעים יישרפו וכו׳
יש גם רמז שיחזרו ללמוד בעיון כמו שכתוב למדו היטב..
– אבל הפשט הוא תלמדו להיטיב
אלקנה זה ראשי תיבות איכה היתה לזונה קריה נאמנה
טוב מה אני רוצה..
צדק ילין בה – הוא אומר פעם אם למישהו היה עוולה היה בא לירושלים לדוד המלך או לשלמה והיו עוזרים לו להצדיק את הצדיק וכו׳. היה רק צריך ללון בירושלים והיה מקבל צדק. ועתה מרצחים מן המקום הזה יוצאים פקודות לרצוח מי שלא מכבד מספיק את המלך או מי שלא מספיק מקורב למלכות וחלש לא שופטים את היתום והאלמנה וכו׳.
מי הם היועצים באמת? יועצי המלך? או יועצים לעם? כאלה רביס שנותנים עצות
מעניין גם שההפטרה הפסיק באמצע, למה לא חיכה עוד כמה פסוקים לסוף הענין/הפרק. כנראה רצה לסיים בפסוק של נחמה,
זה נכון. לא יודע יש לי ראקציה נגד הנסיון עושר הזה קודם שיהיה עושר..
גם אני חשבתי כדבריך על הסיגים. הוא אומר הכל פלסטיק..
Friday, October 25, 2019 • כ״ו תשרי תש״פ
👍
מה הקאצקר אמר
בטח היהודים האחרים התלוננו רק על דברים אחרים..
אבל יש לנו חנניה בן עזור שהיה מתנגד של ירמיה והתנבא שהכל יהיה טוב
Friday, May 19, 2023 • כ״ח אייר תשפ״ג
לשרוף רשעים זה לא תוכחה
זה לא קשור. הנביאים לא אומרים שהם יישרפו אלא שהרשעים המתנגדים שלהם יישרפו. זה צדק בסיסי שהרשעים יקבלו הנקמה שלהם
האם זה נכון לחפש בכל נבואה על מי נאמר? אולי זה כתוב בספר כדי שנלמד מזה באופן כללי
אבל מהבלבול בעריכה אפשר להתרשם אולי שהעורך רוצה לתת קצת טעימה של המשוגע הראשון
לגבי ארצכם שממה – יכול להיות שמדבר על שומרון שכבר חרבה ונותר יהודה לפליטה כלשון ספר מלכים וזה נראה לו כסוכה בכרם
רשעים שבהם עכ״פ הסיומים הרעים שדיברנו בהם לא מדברים על ישראל כולו