יחזקאל מא – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, November 09, 2016 • ח׳ חשון תשע״ז

מישהו חושב שיש איזה סדר ההגיון הפרקים קודם גוג ומגוג עכשיו בית המקדש, זה כאילו אמור להיות כרונולוגי על העתיד?

המחשבה שלי ממשיכה על כך שהוא מתאמץ לדבר על הריאליה אבל זה ממש לא הריאלי.. איך המפרשים חושבים על זה מה אומרים חכמי 929?

בקשר למשמעות תוכנית בנין המקדש אני רוצה לעשות קשר בין התחלת הספר לסופו שזה עוד סוג של מעשה מרכבה. וודאי המקובלים חושבים כך אבל יש סימוכין רבין בפשט כלומר בתפיסה של בוני המקדשים שחשבו על זה כמו סמל ודוגמא של בית מקדש שלמעלה או איך שתפסו כבוד האלהות, אז מסתמא זה קשור לביטוי של יחזקאל שראה צורך לספר המרכבה שיספר גם כבוד הבית התחתון

אפשר לחשוב שיש מעלה ביחזקאל שאפשר למצוא בספרו מין תפיסת עולם שלימה , בדומה לחומש ,דבר שאנו לא רואים אצל ירמיה ישעיה כש השאר שספריהם קטעים קטעים לרוב. ליחזקאל יש היסטוריה מן ההתחלה ביציאת מצרים יש לו תיאודציה היסטורית יש לו נבואה מאד ברורה מפורטת על עתיד על מלכות כהונה ארץ יש לו הלכות ואיסור והיתר יש לו מוסר יש לו חטא ועונשו ותשובה ותוכנית מקדש ומועדיו. יש איזה שלימות בבירור ופירוט המראה הכללי שלו שלא נמצא בשום נביא אחר.

החריפות שלו בתחלת הספר גם קשור לזה שהראייה שלו מאד חדה, אפשר לומר שחור לבן. אבל יש לו חדות שלא נמצא במקום אחר.

הוא גם מדבר בעברית..

מסתמא זה לא המקום שלי לתת הערכה על נביאים אבל מעניין דעתכם על זה..

רציתי לומר, הרמבם אומר שבית שני נבנה על פי יחזקאל ועל פי שלמה.

באופן כללי בית שני הוא הזמן שהיה באמת ימות המשיח לדעת אלה שהיו בו.. כל הנבואות הללו או שנכתבו אז או מקודם ואז התווכחו האם זה קיום הייעודים או לא בדיוק. וכל השגעונות שעד היום נולדו אז..

עכשיו אנו כבר בבית שלישי ולא ברור עוד מה הסיפור..

Well we can still hope about the third..

וודאי צודקים בפשט אבל כפי שאנו יודעים על אנשי בית שני כבר אז הבינו שזה לא גאולה שלימה וחיכו לאיזה משיח וכו, זה באמת כבר נולד אז

פעם הציונים בנו הרבה על התפיסה שבית שלישי לא תחרב

כי אז היו בתחלת נצחון וחשבו שזהו..במאה שנים אחרונות של בית שני די ברור שכבר חשבו על משיח ואפילו היו כמה משיח ביניהם הנודע..