יחזקאל כד – דברים מקבוצת הדיון

Sunday, May 17, 2020 • כ״ג אייר תש״פ

נו ואיזה עוד נביא עסוק בזה?

כלומר מה הוא רוצה מזה שהוא יודע את החדשות בטלגרם הנבואי שלו..

כנראה זה גם משהו עם זה שיחזקאל הוא נביא של הכתב, כמו שאכל מגילה כתובה בתחילת נבואתו, הוא כותב את היום

שוב פעם המשיל את העיר אל סיר,

יחזקאל לא מתאבל על אשתו וזה לסימן שגם הם לא יתאבלו, כי יהיה יותר מדי מוות לא יוכלו להתאבל?

פסוק כז אומר מה שאמרתי, כאשר יבוא הפליט מהעיר לספר שאכן קרה לירושלים מה שיחזקאל אומר ידעו כולם שלא סתם עבד עליהם, כבר לא יצטרך לסתום פיו

היא מסכנה אבל לא יותר מסכנה מכל אלה שמתו בנמשל…

כאילו צריך להסתכל על זה כמו הצבא, הם סובלים יותר לא יסורים של אהבה כי מישהו צריך התפקיד של להזהיר את כולם

זה שזה מאוחר מידי לעשות תשובה זה באמת קושיא מהמבט שלנו על כל הפרויקט של יחזקאל

אבל זה אנחנו אומרים יחחזקאל אין לו תפקיד מעשי.. הוא רק אומר ומראה את האמת

אם ממש מפריע לך שאשתו תמות על חינם תגידו כמו שהרמבם היה עושה בבעיות כאלה שהיא לא מתה ממש רק בחזון הנבואי…..

אבל זה דוקא מראה למה הגישה של הרמבם אבסורדי..

כן השיטה האפיקורסית הזאת פותרת את רוב הבעיות תמיד… אבל זה קצת כמו הדרשות של דופי שאספתי פעם…

נכון. שהנביא חי בתודעה שהכל בהשגחה ושהוא מופת לכולםפ

אבל אם אנחנו מאמינים באמת להשגחה שלו אז חזרנו לקושיא הראשונה…

אלא מה? נגיד שהיא מתה גם מסיבה אחרת. אוקיי זה כבר יהיה דומה לתירוץ מסורתי שיגיד בטח לא מתה בחינם אלא היה לה איזה עבירה או משהו, רק זה נהיה מופת. אבל אז יקשה שוב איזה מופת זה אם לא באמת מתה על זה, אין דרך החוצה מזה..

יש שאלה גם למאמינים, האם זה צודק לה שהאשה תמות רק כדי להיות מופת

אבל זה כבר כמו להגיד שכל התורה היה משל או חלום…שזה אפשרי ממבט מאוחר רק זה לא הפשט

אני מעדיף את זה כמו שכתוב ואם קשה אז קשה

יש כאן רמז למה שכתוב ברמא שבשעת מגיפה לא מתאבלים

זה מעניין למעשה הדימוי של מחמד עיני יחזקאל=אשתו. מחמד עיני ישראל=המקדש.

בטח איזה דרשן שלום בית כבר למד מזה שהאשה זה המקדש…