Wednesday, October 12, 2016 • י׳ תשרי תשע״ז
Hope everyone poeled ales gits 😇
Idk about yechezkel yet just saying hi
Well.. we discussed him earlier no?
Also yechezkel starrs at neila
I was just sitting there thinking imagine a prophet comes to new York and sYs in 40 days the city will be overturned..
Then I thought I see them on the subway every few days..
Nothing happens
Just like a fish doesn’t swallow a person
It’s just a story
שובו שובו ולמה תמותו.. החפץ אחפוץ במות
ועל דרך הפשט על יונה
מה זה שקורא לעצמו עברי? מימות אברהם ועד יונה לא מצאתי מי שקורא לעצמו כך..
בפסוק י כי ידעו האנשים כי בורח הוא מאת ה כי הגיד להם. הזכיר לי הבדיחה של היארמער רב, וויאזוי הייסטו, יענקל, נו דאס ווייס איך וואס איז דיין לעצטע נאמען . פון ווי ווייס איך דו האסט מיר יעצט געזאגט
ראה בחידושי ישראל גרינהוז על זה
Yes, he was busy with the animals כתוב בסוף שהשם אמר למה לא ארחם שיש ככ אנשים ובהמה רבה..
אני חושב שהסיפור יונה יותר נוגע בקשר לייאוש של יונה
טוב מצאתם עוד מקורות..אבל מה הפשט מה זה מראה?
פעמיים התייאש יונה , בתחלה בזה שברח ועד ג ימים בתוך הדג לא היה אכפת לו, בערך התאבד פעמיים כי זה המשמעות של בריחה מאת השם. אבל בסוף קבל חיזוק וצעק תפלה מאד מזעזעזת.
לא לחנם אמר ר נחמן העיקר מבטן שאול שוועתי..
ופעם שניה אחרי שהצליח וביקש נפשו למות כאילו קיטרג על הבריאה והראה לו השם המשל יפה של הקקיון למה אכפת לו מהקיום
אז אני חושב שזה דיבר למישהו שעבר משהו כזה בעשית וכו
Yeah , that’s because we’re not on the madrega of the Rebbe rev meilech to do 300 aveiros between neila and marriv so this is what we could do…
מייק סנס, אבל מתי קראו לעצמם ישראלים או יהודים? זה תקופות שונות? שבטים שונים?
מאיפה היה יונה בכלל?
אגב אני לא יודע מה המענה של יונה אומר בקשר למה ש אוהב להזכיר אותנו על הויה אלהי ישראל. וכו׳
“את יהווה אלהי השמים אני ירא אשר עשה את הים ואת היבשה”
מעניין. אתה חושב שזה רציני התורה שלו של שני יונה?
הקושיא שמזכיר גם מאוד מעניין
אבל אפשר כמו שהקאצקער צחק ויקראו אל אלהים בחזקה גראב..
פט כתוב באנשי נינוה וקראו אל ה׳ בחזקה. דאס איזט איין פויריש עבדות
אמת ורמונה
הוא מביא קשית המפרשים שכתוב שריחם השם על נינוה כי לא ידעו הרי עשו תשובה אז זה צריך להיות הסיבה לרחם. אז אמרתי אפשר הפסוק אוחז כמו הקאצקער שהתשובה שלהם היה גם בבחינת לא ידעו בין ימינם לשמאלם..
https://m.facebook.com/story.php
גם יונה כנראה סיפור מלפני שדאגנו רק ליהודים..
כך הרב רוזן שם טוען
זה תזה ישנה שאני לא בטוח שאני אוהב..
הפרופסור שלינקקתי טוען שזה בגלל שהנוצרים גנבו לנו את האוניברסלי
התזה שזה לחזוק בין הגוים נשמע לי תמיד מאד נעבאך כזה.. אולי זה אמת אבל ליודע
איך אמר צדיק אחד, אני לא הייתי מחזק את עצמי ככה
זה הרי ממש ההגדרה של מתכבד בקלון חבירט
חבירט
חבירו
תמיד אני חושב כמה קשה לא לעשות את זה ולמה הזהירו על זה..
פרשת האזינו בהנחל עליון גוים גו. זה הכי מפורש אני חושב
אבל גם שם זה לא כמו בחזל
טוב וואטאבק
אנו מאמינים בזה?
Right . It’s Christian style universalism. Meaning everyone should know and accept OUR God.
Chazal were rightly progressive and pragmatic for rejecting that..
So it follows that now that we don’t we don’t care for that?
Idk this is all too complicated for me
בדיוק קראתי השיחות של מוטל זילבר הוא צעק שם שהבעיה שאנו יותר מדי גוייש ואני לא יודע כמה גוים הוא פגש בחיים שלו שהוא כל כך נגדם
או שגויש זה מין כינוי אצלו לכל מה שנראה לו זול ולא עדין, אבל מה באמת אשמים הגוים
לחזל גם לא אכפת מהיהודים זה האמת
רק מעצמם משלש החברים שלהם
ויאמר כל אשר נשמה באפו השם אלהי ישראל מלך
Here he lost me..
למה לעזאזל שיקראו לו כולם אלהי ישראל
יום כיפור זה כבר במפורש רק ליהודים. מלך מוחל לעוונת ישראל..
ומה עם עוונות הגוים? גארנישט
Yes. I guess it’s a patchwork, or idk?
למדתי ברמחל שיש שני דינים. מוחל לעוונתינו זה אחד. ומעביר אשמותינו זה שמכפר על חטא אדם הראשון. אז אולי אפשר לדחוק..
ומה עם הבחירה בפרשת עריות…?
היה לי חידוש היום בפרשה, שההגיון בכל העריות זה ערוותך היא.. אם כן צריך להיות קל וחומר לגלות ערוות עצמו ולכן אמרו חכמים שזרע לבטלה הוא שרש העריות..
הרמבם אמר שעריות נאסרו להרחיק אדם מן התאווה, כי אלה זמינים ואם היה מותר אז היה כל היום בועל.. אז זה מתאים גם להגיון הזה
כן יש גם הדים לזה בחזל
זה היה חג שכולם התלבשו יפה ואין מה לעשות …
נזכרתי שנה שעברה הייתי אצל עמיחי אז תירגם את הווידוי ואצל תיעבנו פירש עשינו אחרים לתועבה..
אז זה גם פשט
אבל זה קצת reality shock
היה לי היום וויכוח בבית מדרש אם גם צדיקים גדולים יש להם נסיונות פשוטים נסיתי להוכיח מברלנד ולא קיבלו.. אבל הקריאה של מנחה הוא הוכחה לדעתי
מסכנים כל היהודים התמימים שקונים מפטיר יונה ולא יודעים מה אנו מכוונים בזה…
אני בטוח שזה ככה. בכלל “עבירות חמורות'” זה סתם מילה. האדם הוא אדם הוא אדם. אבל להוכיח זה קשה צריך לנסות..
בענין הוא שצדיק שגר כאילו היום בקהלה סגורה ולא עובד או אין לו עסק עם החיים פשוט כמעט לא יוצא לו אפילו הזדמנות לחטוא אפילו אם רצה.. המבט מן המקום הזה מאד מעוות. אף אחד מן הצדיקים שלנו לא היה עומד בנסיון הכי פשוט.
חח אפילו בלי זה הם רבים כמו ילדים …
טוב לשון הרע מוצאי יוכ. דיברנו תאורטית…
נשמע לי שהיה לנו כבר פעם הוויכוח הזה..
אנו יכולים באמת לדבר רק מה שאנו מכירים מעצמנו.
למשל פעם אתה במצב טוב לא אכפת לך מכל מיני פגיעות קטנות. אבל זה מחזיק בערך יומיים במקרה הטוב. אחרי זה הכל חוזר לכסדרן.
אז קדוש גדול מצליח להחזיק את זה יותר. אבל יש באמת לבי חלל בקרבי? אולי לרגעים
זה באמת טענה. ההוא אמר אט אתה מודה שיש אנשים פחותים ויש ששוקע בחכמה עד הרמבם אין מחשבת העריות וכו.
אז כן וודאי לאו כולי עלמא ברזילי הגלעדי.. או דנאלד טראמפ. וודאי אדם יש כזה דבר שהוא כבר לא נחות הוא יותר שייך למושכלות לעדינות וכו
אבל בסוף נראה לי הכל נשאר אותו נסיון, רק אם טרמפ תופס ככה בגסות אז הגדול הוא מפתה עם איזה שיר אלהי .. אז משהו השתנה?
אני לא חושב שברלנד זייפן או שקרן, הוא באמת יש לו מדרגות וגם תאוות..
אולי אפילו באמת חושב שזה תיקונים
I just can’t imagine how that would even work
Maybe some cold guy with no feelings…
Or maybe I’m just too fargrebt that I can’t imagine it..
ר נחמן אמר אצלי אין הבדל בין איש לאישה יש לי בדיוק אותו תחושה. זה תיאור המדרגה כאילו. אבל אני משום מה לא מאמין לו…
That’s very true
קראתי ביום כיפור מאמר הרב אשלג לסיום הזוהר. מאד מעניין תקראו.. הוא מאד ריאלי אומר שאי אפשר בשון באופן לעשות לשמה בלי סביבה שמכריח אותך לכך. הוא מסביר שם למה. אז אולי באמת הבחירה הוא להיות בסביבה טובה כמו שאמר..
Thursday, October 13, 2016 • י״א תשרי תשע״ז
So you agree with me that it’s just a factor of being insulated enough?
Wednesday, May 13, 2020 • י״ט אייר תש״פ
אדרבה בגלל שהיינו צריכים החידושים שלך על פרק כ הנהיגה ההשגחה שיהיה כך
לא משנה בכל מקרה אנחנו מאחרים אחרי הסדר הרשמי.. אז היום שיהיה יט עד כא..
Thursday, May 14, 2020 • כ׳ אייר תש״פ
לפענ״ד ‘חיללו מאד׳ הכוונה שלא ניגנו מנוחה ושמחה ברצינות מספיק.
כמו החילוק בין גוי לגוי גמור..
לעבור על הלכות שבת זה חילול שבת רגיל. אבל להרגיש בשבת כמו מיטוואך זה חילול מאד.
מה הקושיא? זה על מלכי יהודה שחשבו שיהיו יותר חזקים ממלך בבל, לא?
רק עכשיו אני תופס שחילול שבת זה חטא של תורת כהנים בעצם, כמו הלשון חילול, זה חילול הקודש, לא להעריך האות שביני ובין בני ישראל. אולי זה הסיבה שבחקותי תולה את הכל בשבת הארץ
Tuesday, November 28, 2023 • ט״ו כסלו תשפ״ד
חשבתי על זה שירמיהו וגם יחזקאל מסבירים בכל מיני משלים ומליצות לציבור שהמצב בכי רע, אבל זה לא ממש עובד, והיו עוד המון נביאים שאמרו להיפך רק אלה צדקו ואנחנו לומדים את זה כי?
יש כל כך הרבה נבואות שסך הכל שלהם זה אותו דבר
הכניסו אותם כי זה מספק את הסיפור הנכון
לא בטוח, הוא גם רוצה שיעשו תשובה ואז מה
לא יודע
בפרק כא למשל מדבר כן לירושלים
מספר להם שיבא מלך בבל
והוא מדבר על זה שלא מאמינים לו כי זה הכל משלים
אני לא בטוח שזה כזה משנה, גם הגולים חשבו בטח לחזור עוד מעט
זה לא היה שני עמים ,..
גם, אני לא כזה בטוח בפרק הקודם שנהיה כגוים זה הפירוש
אולי זה סתם מוסר שלא יעבדו אלילים
ההמשך שלו זה תמיד שצדקיהו לא מלך טוב אלא יבוא מלך אחר ..כך נשמע
אולי הוא בכל מתכוון ליכניה
או הבנים שלו כמו שרשי אומר
זה קשור כנראה
שיטת הגולים היתה שיכניה צדיק אבל צדקיהו רשע
יצאו ואז זרובבל נכדו עלה באמת לארץ בראש הגולים
בקיצור מה לומדים מכל זה אני לא יודע רק שלא טוב להיות נביא
רק ישעיה השני נביא חמוד ,
שהשם תקוע איתנו
גם אצלו הכל רע ויהיה עוד יותר רע
יונה צדק…צריך לברוח תרשישה
בקיצור מה
איפה הנביאים של זמנים טובים אין…
זה השאלה שלי
כל הנביאים הגדולים שלנו זה אותו סיפור
כלומר ירמיה ישעיה יחזקאל
של אז? אוקיי איפה הנביאים של ימי שלמה או מה
זה שירות של התהילים…
השאלה אולי זה הקטע של נביאים להגיד תמיד שרע
אבל למה מתי עשו את זה לקנון?
רציתי להשתמש בזה לבקר הרבנים שתמיד אומרים שיהיה טוב
אבל באמת זה כל המדרש
אין בכלל מדרש יהודי מאז שאומר שיהיה רע
כמעט כל מדרש חזל בעולם זה דרשה שמסיים איך יהיה טוב לעתיד…
וזה פשוט כי זה לגלות
אבל אז למה ומתי קידשו את יחזקאל
אולי בשביל מעט נחמות
אולי זה משמע ככה
בחזל
זה לא אמור להיות כרוניקה של כשלון אלא שבסוף יגאל
יש כזה משמעות שעיקר הנביאים וכתובין קיימים להגיד לנו שיבוא המשיח
צריך לחפש מקור מדרש מפורש..
מסקנה; החברים שלנו שרוצים לדלג על חז״ל ולחזור למקרא צריכים לחזור ולהגיד שהכל רע ויהיה רע. ואלה מאתנו שנשארים גלותיים צריכים תמיד להגיד משיח בא עוד מעט. 😀
זה פירוש המדרש על המקרא…
כלומר הם עדיין בגלות…
מי שבאמת בגאולה הוא בוכה
זה כבר מחלוקת עתיקה
מימות עזרא
הזקנים בוכים והצעירין שמחים
כי הוא הכי גלותי…
בן גוריון מספר בכט לנובמבר וכן בה אייר כולם יצאו לרקוד ורק הוא נשאר בחדר לבד דואג כמה יהודים ייהרגו עכשיו במלחמה
זה בגלל שזה באמת הרגיש לו באחריות שלו ..ואני אומר שזה שיטת הזקנים שזכרו….
זה עוד סיפור
הציונים שאני מכיר אומרים שיחזקאל חידד שהגאולה תבוא בלי זכות
אבל זה באמת שיטה נורא גלותית ..
ממש לא לקחת אחריות על עצמנו
וזה באמת פירוש מדרשי אני לא בטוח שזה הפשט
.
התנך זה הספר הכי מפחיד בעולם למי שקורא בהקשר ריאלי, אין לי מושג איך זה נותן לאנשים בטחון כזה
זה אמנם גם נורא ריאלי בוגר. תעשו טוב יהיה לכם אם לא לא ….. הרעיון להפוך את זה להבטחה רחוק מהפשט והמציאות וטוב לחיזוק ….
רק באמת יש סוג בטחון ניטשאני כזה שאדם עושה מה שאחריות שלו עד הסוף וזהו
לא נשמע דתי אבל זה מה שזה
לא בטוח, אולי הפשט יחזקאל אומר כל זה בכדי שישובו! הוא גם אומר בפירוש בנבואת מדבר העמים שמי שלא ישוב בסוף לא יבוא…
Wednesday, November 29, 2023 • ט״ז כסלו תשפ״ד
נכון רק למה זה סותר אותי…הגישה הנבואית כיצד לעשות שנהיה טוב זה לאיים שרע…
לגבי רבי עקיבא מצחק – הרהרתי שמא זה קשור לתמיכתו בבר כוכבא והוא חשב שבאמת יהיה טוב ממש בקרוב.
ובאמת יש מימרא שביתר נחרבה כי לא התאבלו על ירושלים. יכול להיות שזה רומז גם לגישות כמו של רבי עקיבא. יש במדרש גם ששמחו שירושלים נחרבה כי היתה מלאה שחיתות.
כן ומה העניין בזה?
יש 2 דברים ב״הלא מושל משלים הוא “
1- זה סתם נביא כזה,
2- דבר ברור
מזה שהוא נותן לו אח״כ יותר ברור משמע כצד ב
אבל זה לא מובן, וכי כזה קשה היה לפענח הרמזים שלו?
גם זה קושיא על הרמ שאומר שתמיד הנביא מקבל מראה ומפרש…כי רואים שזה הנבואה עצמה כבר מפרש.
אבל נדמה לי שיש לו הסבר גם למקרים כאלה
אם נבואה זה משהו שנביא עושה אז זה מובן …
אתמול צפיתי בעוד ב״ג והוא מסביר לפי תומו מה זה שנביא אומר שהשם אמר לו, השם הרי לא מדבר אלא זה אומר שהוא התבונן היטב .. הוא אומר שזה הרמב״ם…
ובאמת גם המדרש שהכל נחמה זה לא להגיד מה יהיה אלא לעשות שנהיה טובים. וזה נצרך בגלות שאם לא הבטחה שנחזור לא היינו טובים כלל.
מה פירוש והכרתי צדיק ורשע?
למה שיהרג הצדיקים
התרגום אומר יגלה הצדיקים ואז יוכל להרוג הרשעים
שזה באמת מתאים אם שיטת יחזקאל זה שהגולים צדיקים…