תהלים קמט – דברים מקבוצת הדיון

Thursday, September 07, 2017 • ט״ז אלול תשע״ז

Mazel Tov again! was so nice to see everybody happy 🙂

929 אומר משלי אז משלי..

Yeah he misinterpreted what God said

God wasn’t mad at hin

Him

He just said well what do you know I have this whole world to take care of have you when thought of what it takes to get the winter to come in time and the stars to work and the sun not to die, I have all this on my head all the time you have no idea about anything.

And iyov said right I know nothing I shouldn’t have spoken at all I am just dust

And God said ok job I understand you , but you friends you deserve a bunch of petch do you think you know exactly what sin he did that it happened? You are bigger mechitzafim than job. Go ask him forgiveness for being such righthous jerks

And then they all died.

And Job died.

The end.

Hey I’m not her to justify just to correct the story.

Regarding Satan the story kind of drops that whole plotline at some point so we don’t know what the resolution to that plot

Sunday, September 10, 2017 • י״ט אלול תשע״ז

היום?

And it’s not like I’m holding with it every day.. I just want to know when we start mishlei so I should be mischazek..

Sunday, November 03, 2024 • ב׳ חשון תשפ״ה

אנחנו החסידים לא טועים 🙂 (רק בכל שאר המילים (

Monday, November 04, 2024 • ג׳ חשון תשפ״ה

מן הסתם השני יותר לפי הכללים של השירה, אבל יש גם אמת בראשון וזה מתאים שהצלע הראשון הוא פותח לשאר

וגם מתאים מה שנהגו בתפלה לכפול הפסוק האחרון זה לפי מקצב תקבולת השיר

רק שהתפלה כמו הטעמים פה לא יודעים שהללויה זה אף פעם לא חלק מן הענין ואני לא מבין למה

ובזה מיושב מה שראיתי במפרשים מקשים הקשר בין בקדשו לרקיע עזו, למרות שאפשר לפרש שקדשו כלומר מקדשו שזה הרקיע

יש אולי מקומות שמבצעים את זה יותר נכון בתפלה לא כ״כ הבנתי איך זה עובד, יש מקומות חסידיים שראיתי (קרלין אולי) שהחזן צועק הללויה הללויה והקהל אחריו, רק להם נראה שהם אומרים הללויה של סוף המזמור ושל ההתחלה של המזמור הבא אבל לכאורה כך זה אמור להיות

בגמרא זה נקרא עשרה הילולים וכנגד זה יש לנו עשרה מלכויות..

עשר ספירות

כלומר היה גם להם פשוט שלא סופרים הללויה

וכמו בהלל שביארו המפרשים שהפסוקים שנהגו לכפול זה אותם שלא כפולים טבעי בפסוק אז כופלים כמות שהוא. וכנראה הסדר היה שהחזן אומר הללו אל בקדשו והקהל עונה ברקיע עוזו, או ב׳ חלקי המקהלה (כי נראה לי הקהל לא אמור לזכור יותר מהללויה פשוט), ובסוף פשוט כופלים את הפסוק האחרון

משפט כתוב יכול להיות לא סתם משפט אלא ממש ‘משפט ככתוב׳ (ויש כאלה פירושים אצל פסח וסוכות ככתוב). כלומר משהו שראוי להיות נכתב כתוב וחתום ומנוי וגמור

כמו אצלנו יש כזה מליצה לתוקף הענין להגיד ממש ככתוב! אולי זה כבר פשט הכתוב…

איפה הכלי נגינה

אה שזה בעצם אורקסטרה, כשאומר הללוהו בצלצלי שמע אז באים אלה של הצלצלי שמע?

זה באמת הציור של המזמור אבל זה לא נראה לי אפשרי ממשות.. זה אולי מזמור שאומרים לפי שפותחים בכל כלי הנגינה

אה כלומר שב׳ פסוקים ראשונים הם סוגי גדלותו וג׳ אחרונים הם סוגי כלי שיר

זה נראה לי חלק מהגאונות של שירה לשים דברים כאלה בשורה אחתת

הסוגים של התפעלות ממנו והסוגים של איך משוררים זה מין קו אחד

כן זה באמת הצודק, אפשר להוסיף כותרות הצד שלי על החלוקות הללו

כן שאחר כל פסוק אומרים הללויה,