תהלים צה – דברים מקבוצת הדיון

Wednesday, June 28, 2017 • ד׳ תמוז תשע״ז

אבל מה הפשט?

זה המשך של קריאת המשורר הוא אומר להם לכו נרננה … וכן אומר להם אל תקשו לבבכם..

רדק אומר שזה הכל על כשיבוא המשיח ולכן מזהיר אותם שלא יעשו את הטעות שעשו בגאולה הראשונה

ומה זה ששרים ככה יפה אשעעער נשבעעתי באפי אם יבואן אל מנוחתי..

אין קשר בין המנגינה והמילים

אבל באמת על פי הפשט הכוונה פה לומר שלא יהיה כן בפעם הזאת וזה הכל בשמחה זה לא תוכחה

להיפך הוא מודה שלא יקרה כמו במדבר

והניגון היפה הזה זה הנצחון שלנו על אבותינו…

הם הקשו לבבם וכו׳ והמשמעות הוא אבל אנחנו לא כאלה טיפשים ואנחנו כן מגיעים אל המנוחה היום

וזה מה שהמנגינה אומר שהמילים לא אומרים במפורש…

אני חושב שמי שתיקן את קבלת שבת פחות או יותר התכוון לזה ועשו לכה דודי על הגאולה שראו קיימת בימיהם

והגמרא מפרשת באפי נשבעתי וחזרתי בי. כלומר כוונת הפסוק לומר שמה שנשבע היה באף ולא התכוון באמת וכבר נשאל על שבועתו.

Tuesday, August 20, 2024 • ט״ז אב תשפ״ד

היום למדתי עם שנראה שהרמבם מפרש את הגמרא על האומר תהלה לדוד בכל יום, שזה הולך על כל פסוקי דזמרה מתהלה לדוד ועד סוף תהלים היינו כל מזמורי הללויה, נראה שגם הוא סבר שיש כותרות שהולכים על כל המזמורים הבאים, וכל אלה הם באמת תהלות לדוד

אם הם משתלבים אז למה לא

אז פה זה מסתדר..

גם מאד מסתבר שכל המזמורים האלה הם ליום השבת

אה לפי הפירוש ששבת פה היינו לעתיד לבא..

אבל גם אם זה היום השביעי בשבוע.. כי מסתמא השם מולך בשבת

אבל מי שקבע אותם בקבלת שבת כבר הבין ככה..

רק לא ‘אל נקמות ה׳

אל נקמות הוא השמיט כי הוא היה מדי פיסניק ליברלי..

והסדר זה בגלל שאמירת מזמור שיר זה מנהג שקדם לו..

ליום השבת

היו נוהגים לומר מזמור שיר וכנראה גם ה׳ מלך לפני מעריב, אז מי שהוסיף עוד מזמורים לא היה יכול להתערב בסדר בית הכנסת רק להקדים קצת

מסתמא משה חלמיש יודע את התשובה ההיסטורית..

שכחנו שיש גם את מזמור כט

כן.. בקיצור מביא שם המון גירסאות שהיו אני מתבלבל כבר..

Wednesday, August 21, 2024 • י״ז אב תשפ״ד

נו