Sunday, May 21, 2017 • כ״ה אייר תשע״ז
דומיה תהילה אין הפירוש שתיקה…?
דברי עונות גברו מני פירוש שהוא מרגיש רע על שחטא אז אתה תכפרם
זה שיר פוזיטיבי אני מסכים..
הרגיש טוב היום המשורר
עם הצאן והעמקים
זה ראיה של הגשם והגידול של הדברים כסיפור ארוטי מלא חיות
אני גם חושב שזה דימוי אבל אפשר מאטי מוסיף הסבר בהדימוי. כאילו יש מקום שבו רואים את אותות בוקר וערב ממש. אנו רואים רק התוצאה שנהיה אור. אבל אם הולכים עד קצות הארץ כמו לסוף השקיעה לארץ הבוקר רואים ממש את היום נולד מן האלהים או מן הלילה, הם רואים כמו במוחש.
ר נחמן בסיפורים שלו על היום והלילה מנסה לתאר את זה
יש תמיד כזה רעיון בספרות שבארץ רחוקה אי שם אפשר לראות את הסוד..
היום זה לא כ״כ עובד בגלל המטוסים..
אבל אנו מדמיינים על איזה אליאנס בחלל שיודעים את סודות העולם..
Monday, July 08, 2024 • ב׳ תמוז תשפ״ד
שיר הודיה?
אין לו כח כבר להגיד תהלים, דומיה תהלה
דברי עונות גברו מני, גדול עלי להגיד כל הדברים על העוונות שלי או של האויבים שלי, אתה תסתדר כבר
youtube.com/watch?v=YJY9AdzUzYM
יושבי קצוות – הם מוצאי ערב ובקר. כי בבקר השמש מתחילה מקצה אחד מזרח ובערב הולכת לקצה השני מערב
ב׳ חלקים לא קשורים לכאורה
ב – ז זה שבח למישהו שמגיע לבית המקדש,
ז – יד זה שבח על הצאן והמים
אולי זה מה שאמרו כאשר הגיעו לבית המקדש להודות בפסח על הגשם בחורף
לך דומיה תהלה – ולך ישולם נדר
הפירוש שהשתיקה תהלה לך לא קשור לצלע השני, משמע יותר שהתהלה ראויה או מחכה לך, וכן הנדר
שומע תפלה – כבר שמעת את התפלה והושעת, לכן כל בשר יבואו לך להודות?
עונות גברו מני – זה היה החידוש של קין, גדול עוני מנשוא
וכנראה שסלחת אכן, שהרי הבאת אותנו לחצריך
שזה בדיוק ההיפך ממה שקורה למי שבאמת חוטא, ומפניך אסתר
אז כנראה שסלחת., תודה
אשרי תבחר ותקרב זה גם מה שמשה אמר, את הקדוש והקריב אליו ואת אשר יבחר בו יקריב אליו
דהיינו שקרח כמו קין היה מגורש מעל פני האדמה ומפניך אסתר, ולא נבחר וקרב
אבל אשר תבחר ותקרב, אז קדוש היכלך, הוא הקדוש
נשבעה בטוב ביתך= שהבית בעצמו משביע. או שמן הבית בא כל השפע המשביע
ובאמת גילינו עוד משהו, שאתה עוזר גם לרחוקים מאד, לא צריך בעצם להגיע לביתך, או איכשהו השלטון שלך מגיע לכל הקצוות
גם פה נראה לי, קצווי ארץ – מזרח. וים רחוקים – מערב
ואיך אנו יודעים? כי השמש זורחת משם. או שזה באמת מזמור של עולה רגל שהגיע ממקום רחוק.
ואומר יפה מי שגר פה, אבל בעצם אתה עזרת לי גם שם
השם עשה ההרים והימים, וגם הלאומים שיש להם שאון כמו גלי הים, יש הרבה מהם, השאון לאומים זה הרגשו גוים שהוא דבר חשוב בכל הספר לזכור שהשם משקיט אותם
מי שהולך לים ומתבונן איך הגלים לא כובשים את העולם יכול לראות איך השם משקיט את כל הרעש של תכנוני העמים זה על זה
מי שיושב בקצה יכול לראות כביכול מאיפה השמש מגיעה ולאן היא הולכת, ולירא אותו מאותות השמים האלה
אבל זה גם מרנין
השם גם משקה את הארץ, מעשיר אותה, יש לו מלא מים..
הוא מכין את הדגן שיגדל על ידי שהוא משקה
ואז השורות רווים, והגדודים נחים, כאילו יש לארץ גדודים, מה זה בדיוק, התיאור הוא איכשהו של שורות רגבי האדמה שהגשם משקה ומסדר אותם, זה אני מבין לא הפרטים
עכשיו מדבר איך הדגן כבר גדל, והשנה שהוא התבואה הגדולה, מעוטרת. כאשר הפירות גדולים למעלה ושלמים זה כמו עטרות,
מה פירוש ירעפו? ומה המעגלים? זה תיאור איך הכל גדל
אפילו במדבר והגבעות נעשים שמחים וירוקים
והצאן לובשים את המלבושים שלהם, דהיינו הצמר, הארץ מתמלא עם צמחים ובהמות, הגבעות והעמקים, וכולם שרים
זה תיאור של חודש האביב
פלג זה כמו חלק של נהר שמתחלק, פלגי מים, וכדומה
רשבם אומר שזה מזמור על עצירת גשמים, כלומר בעצם שיר שבאו להודות אחר זה, או תפלה
וכן אבע וזה המזמור חברו המשורר בשנת בצורת והתפללו אל השם ושמע תפלתם.
ושאז רצה אויב גם לבוא ולעשות מצור
למה זה נשמע ככה בעצם
אה אבל כבר סיפרתי את הסיפור