Friday, May 19, 2017 • כ״ג אייר תשע״ז
Everything is like Trump
Because he’s nothing …
Just like David..
לית ליה מגרמיה כלום
One of the greatest tricks in marketing and politics is being abstract and empty enough that everyone projects themselves into you
Like Nikon is just a swoosh and means whatever you want it to mean.
Trump is a symbol and so many people are convinced it means so many things.
Not Nikon nike with the sneakers
מקווה שמותר להעיר על הפרשה.. מצאתי שהערתי שמוזר שיש רק שני תורות בחומשים תורת כהנים ומשנה תורה, השאר זה סתם בראשית שמות וכו׳, והתורה עצמה איה היא..
ודאי נכון. בכללי אי אפשר להבין תהלים כשמרגישים טוב..
איך יכול להיות שדוד לא קיים כתוב דוד מלך ישראל חי וקים
מזמור סד – אנו רואים פה שוב הבקשה של המשורר שהשם יסתירו. ומול זה יש לו את ההסתרה של השונאים שיורים בו במסתרים. פסוק זה אני חושב שאומר שאותם האויבים הם כאילו חושפים את הפנים שלו ואומרים שהוא צבוע מחפשים עולות בחפש מחופש בקרב לבו, כאילו זה החצים שהם שולחים ללבו, שהם טוענים נגד ליבו שבפנימיותו הוא רע, זה חץ ישר ללב, והוא מתפלל שלהפך יורם אלהים ויבוא להם מכה פתאום, שלשונם יכשיל אותם שבתוך הלשון הרע שלהם יתגלה שהם הרעים, ויראה לכולם את הרוע “וייראו כל אדם” שלהם בקרבם וייראו כל אדם את האמת במעשה גלוי . וכמובן הסיום של ריקודי חתונות הצדיקים ישמח צדיק בהשם..
ישרי לב זה מי שפיו ולבו שווים. הלב שלו לא עקום הוא ישר.
I was reading a book yesterday claiming that most christians are sure jesus was an extrovert. but really he was the perfect balance blabla the book is a believer . But I was thinking there are two views of everything. The david of psalms is very introverted he keeps trying to hide from his enemies the outer world is threatening to him. The one in shmuel is less so.
he’s so very sensitive here he’s like literally gonna die because someone said something bad about him he feels so vulnurable and open like he was a woman…
david didn’t feel real.. he needed god to assure him that he was real
^
I feel so bad for all these people you’re making not real.
העולם אומרים לא די לו לאיוב בכל הייסורים שלו בסוף אמרו עוד עליו שלא היה ולא נברא
This is why I stopped watching him… He makes sense and you agree with him until he gets to the part that obviously Jesus was resserectued because three women said and it’s written in a book and therefore we should believe them. Then you say wait a second this obviously didn’t happen and the guy is nuts
Tuesday, December 29, 2020 • י״ד טבת תשפ״א
מה שלומכם חברים
Sunday, July 07, 2024 • א׳ תמוז תשפ״ד
אה זה בעצם יותר פשוט
הלויים אומרים תהלים בבית המקדש
פתאום נכנס המלך
מיד התזמורת מחליפה לשיר ימים…
Monday, July 08, 2024 • ב׳ תמוז תשפ״ד
דוד הוא איש של מילים. בעצם כל מלך הוא איש של מילים. מלכות פה. חלק עיקרי של עבודת המלך זה רטוריקה. לכן בהיכלות מלכים יש כל כך הרבה אינטריגות ורכיליות עד שזה כמעט ההגדרה של חצרנות. אבל במיוחד דוד שהוא גם איש של מילים בלילה לא רק ביום. הוא חי על מילים שלו. אז כאשר מישהו משתמש במילים באופן שלילי ושקרי זה ממש הורס אותו אין לו משהו אחר. לכן אומר, שמע אלהים קולי בשיחי. כאשר אני משוחח אני צועק לך שתשמע קולי. וכאשר אני רואה כל כך הרבה אנשים אומרים כל כך הרבה דברים זה הורס אותי. מי יודע אולי גם אני סתם משקר. אבל אני לא. אני אומר לך באמצע הלילה שאני לא.
לא יודע מי אמר שאין להגיד תהלים בלילה הרי כל התהלים נאמר בלילה
אולי יש מזמורים כאלה וכאלה
ואותו בעיה יש לו עם הסודות, עם כל הדברים הנסתרים. הוא לגמרי חי על העצה הסודית על זה שיש לו דבר נסתר. אבל נסתרות זה גם מפלט של כל מיני נבלים. כל אחד עושה לו קבוצה סודית ומדבר שם תוכניות רעות. אני צריך הסתר עוד יותר עמוק, מין הסתר שלא יכולים להסתתר שם רשעים, תסתירני מסוד מרעים.
כמו הדרשה החסידית׳ בסודם אל תבוא נפשי׳, שיש תמיד נבלים שאומרים שעל פי קבלה כל הרשעות שלהם. אבל זה לא הבדיחה זה בעיה יותר מהותית.
והם כל הזמן, אומרים מי יראה
וזה נכון אין מי שרואה
גם אין מי שרואה אותי בוכה תהלים בלילות
ולא צריך שיהיה מי שיראה
אבלך דווקא מה שהם עושים צריך לראות
ואני בכלל תם כביכול. לא תם כזה טיפש שלא יודע שיורים במסתרים תם. אבל אני חי על ישרות לב. כמו הסיום יתהללו כל ישרי לב. זה בדיוק מה שצדיק צריך להיות זה שם נרדף. והם חושבים שאפשר לנצל את זה. צריך תמימות יותר גדולה.
תמיד חשבתי שמע אלהים קולי בשיחי מכאן שאין אתאיסטים בשוחות “)
אבל זה שיח לא שוח, אולי זה אותו דבר..
יש את כל כלי הזין בפה ובלשון, הלשון חדה כמו חרב. המילים כמו חיצים. הסיפורים כמו מוקשים.
אולי ‘מי יראה למו׳ זה בעצם מי יראה את המוקשים, הם מספרים שאפשר לטמון את המוקשים ולא ישימו לב שזה מוקש
אבל בסוף זה אותו דבר, כל הדרך של תככים ומזימות ומוקשים וסיפורי חלקלקלות, זה מבוסס כביכול על זה שאלהים לא רואה בלב, שכביכול אפשר להיות טוב כלפי חוץ אבל לא באמת, שזה לא יצא בסוף שזה לא יתגלה, שבינתיים ילכדו כל התמימים ברשת. ועיקר האמונה של דוד המלך זה שזה לא יעבוד.
כמו שהם מחזקים למו את הדברים הרעים כך אנחנו צריכים לחזק זה לזה את הסיפורים של התהילים, עד שיראה כל אדם ויגידו פועל אלהים
וצריכים לספר כל מיני סיפורים איך הלשונות הרעים של הרשעים נהיים להם למוקש
אין כאלה סיפורים? בטח יש, מי שמחפש מוצא
לא ענין של לעשות סטטיסטיקות בעולם אלא ענין של באיזה סוג הדרכה סיפורית רוצים לחיות
יש כאלה שמחפשים תמיד איך השם עוזר דרך עקלתון בדיוק המטוס המריא מאוחר וניצל
אבל זה באיזשהו רמה חיפוש עולות
עוולה או עולה לא יודע הכל עקום
צריכים לחפש את הסיפורים שהרעיון של הרשע להוציא שם רע על הצדיק גרם שידעו שהוא רע, שהוא הסתבך בשקרים שלו ואז נהיה לו יותר גרוע, כאלה סיפורים
‘תמנו חפש מחופש׳ כך קוראים למנוע החיפוש של הסטרא אחרא
זה חיפוש מחופש..
זה כביכול מוטמן עמוק בלב וקרב
זה נשמע טוב אבל לכוארה זה חלק מהרע
וכאמור למעלה זה מאד חשוב שהמפלה שלהם יהיה פומבי
באמת תמיד הצדיקים קשה להם עם זה
זה כי צדיקי זמננו הם אגואיסטים מדי
לא מתאים להם לצחוק על הרשעים
ולכן כולם חושבים שהרשעים התככנים מצליחים
אבל אני יודע הרבה סיפורים שהצדיק שהלך בתום לב הצליח מאד בסוף
ואילו הצדיקים היו חושבים יותר על חינוך העולם למידות טובות ופחות על הנראות של מידות טובות שלהם היו גם מספרים את זה
ועכשיו אני רק מקטר..
זה צריך להיות ברור עד ש׳ויראו כל אדם׳, לא יצטרכו אמונה לראות את זה
אה טעות זה יראה פה לא ראייה
לא משנה המסר שלי..
יכול להיות אבל המדקדקים לא מסכימים שיש קשר בין יראה וראיה
לא יודע
רש״י מפרש כנראה ‘תמנו׳ כמו ‘טמנו׳
האנגלי בעל התורה אומר השלימו את החיפוש המושלם למצוא עוולות
אבל אולי כן, כאילו לירא זה להית נראה, מי שיודע שהוא נראה הוא ירא
הם רוצים לירות את התם פתאום – השם יורה אותם פתאום (אב״ע ורד״ק)
צריך להיות ככה אולי
יִ֝תְנֹדְﬞד֗וּ כׇּל־רֹ֥אֵה בָֽם׃ וַיִּֽירְא֗וּ כׇּל־אָ֫דָ֥ם
וַ֭יַּגִּידוּ פֹּ֥עַל אֱלֹהִ֗ים וּֽמַעֲשֵׂ֥הוּ הִשְׂכִּֽילוּ׃
כי להתנודד ולירא זה אותו ענין