Wednesday, March 29, 2017 • ב׳ ניסן תשע״ז
הוא באמת מביא שכך אומר רשי
זה בדיוק הנקודה שהוא מדבר בשם השם ממש, כאילו בגוף ראשון של המשלח
מי שהמציא לומר את זה באלול פעמיים ביום הוא רשע
בכוונות כתוב שיש בו יג פעמים שם הויה נגד יג מידות
יש גם שנקרא הלב עצמו כינוי להשם כמו מדבר אל ליבו באליעזר
זה כי את לא הולכת לבית כנסת..
מי שהמציא את העינוי הזה שכבר אמרו עלינו וכבר מצאו אם יש יתום לומר קדוש והנה כבר אפשר לסיים ולצאת אה לא צריך עוד לומר לדוד ועוד קדיש למחמירים..
אתה מתכוון שחסר הסיום, לולא האמנתי לראות בטוב השם אז.. הייתי אבוד או משהו כזה
?
אנו צריכים לדמיין לבד מה היה לולא האמנתי…
Friday, October 30, 2020 • י״ב חשון תשפ״א
אה אני אולי חושב במצוקה אמיתית לא אומרים מזמורים כאלה יפים…
נראה כשם שיש נדר בשעת צרה שכאשר אנצל אשיר תודה . כך יש גם בשעת צרה אי אפשר לצעוק אז מבטיחים שכאשר נצא נתפלל טוב למפרע על הצרה. לכן כל שירי הלל כוללים צעקות.
Sunday, May 19, 2024 • י״א אייר תשפ״ד
אני רוצה לפרש מה הקטע שבכל המזמורים של תפלה בעת מלחמה או צרה הוא מזכיר שהוא היה רוצה לשבת בבית ה׳ וכל מיני געגועים לזה
שזה לא איזשהו דבר פרום כזה כמו ששמוליק מספר לנו בשם נסראללה… מסכן אני הייתי רוצה לשבת בכולל בינתיים אני רוצח…
זה מכריח שזה לא הפירוש…
אלא הנקודה הוא שאדם שמתפלל לה׳ צריך איזה נקודת עיגון להיאחז בה, מה יש לי עם האל הזה שאני מבקש ממנו, מה הקשר הרי פה נראה שזה לא המקום שלו בדיוק
אז הוא מדבר אליו כמו חבר מהישיבה
אתה זוכר שישבנו ביחד למדנו יבמות
נו עכשיו אני במצוקה תעזור לי אולי פעם נתיישב ללמוד עוד פעם יבמות ביחד