תהלים כד – דברים מקבוצת הדיון

Sunday, March 26, 2017 • כ״ח אדר תשע״ז

גם אומרים את זה בראש השנה ובהכנסת ספר תורה, באמת נראה שנוסד לומר באחד מזמנים כאלה בבית המקדש

תמיד חשבתי פירוש פתחי עולם הוא פתחים החשובים בעולם

מעניין, מקודם כשאמרת את זה היה לי חדש אבל עכשיו אני תופס שבפרקי הלל גם מפורש שנוסד על דרך זה מה לך הים כי תנוס וכו׳, ואנו נוהגים לעשות קהל וחזן בהודו בסוף כמבואר בגמרא , ועכפ נראה שזה כבר מפשט התהלים שיהיה כך

רק כמו שקרה בפיוטים היפים של הימים נוראים שהקהל גם רצה לומר החלקים של המקריא כך קרה גם בתהלים..

ר צדוק אומר שסימן לקבלת התשובה על זה כשהוא מרגיש שהוא רואה מראות אלהים, אז 🙂

כפי שראינו בפרק קודם הסיפור שהיה להם שהשם -שמסומל בארון- יוצא ממקומו במקדש כמו שלמעלה גם מזה שלמטה בשעת מלחמה יוצא כגיבור להלחם עבור עמו, ואז עמו מסבבים אותו בפאראד ומחזירים אותו למקומו במקדש, והפסוקים האלה הם כמו מארש הנצחון כשהשם חוזר מן המלחמה אל הבית אחרי שנצח האויבים ונשאר במנוחה.

הכפילות קודם השם גבור מלחמה ואז השם מלך הכבוד, כאילו קודם היה במלחמה ועכשיו הוא חוזר למקומו בכבוד

ואנו עושים דוגמת זה בהחזרת ספר תורה לארון וכדומה

כמו באלול המלך יוצא לשדה ואז בסוף בשמיני עצרת מחזירים אותו למקומו ואחרי שעשו תשובה אז יכולים לעלות איתו להר השם ואומרים שאו שערים וכו ויבוא מלך הכבוד

וזה שמתחיל לה הארץ ומלואה כל הארץ גם בחוץ שיצא ללחום שם או לקרב את הרחוקים וואטאבר, ואז הוא חוזר לעלות בהר השם ושואלים מי ראוי לעלות איתו רק נקי כפים וכו

מעניין שעיקר התנאי שלא יהיה שקרן

ראינו גם בפרק הקודם וגם בנביאים רבים

זה כמש אל תאמרו מים מים שנאמר דובר שקרים לא יכון, העיקר הוא להיות אמיתי ולא מזויף או שקרן כך אפשר לעלות להר השם

יש ווארט שהפיסעצנער מביא שכל אחד יכול לעשות תשובה חוץ משקרן.. כי הוא משקר את עצמו ששב ולא שב.. והוא מזהיר שאם יש חבורה יכולים לקבל כל מיני בעלי תאוות וכו אבל לא שקרנים. זה קצת קשה לאבחן במציאות אבל לפעמים כשיכולים להבחין זו הדרכה טובה מאד, יש אנשים שצריך להתרחק מהם רק כי הם שקרנים, סתם בעיות לא נורא אדם אינו מושלם, אבל אם הוא שקרן אז אי אפשר לסמוך עליו

על כל פנים בחזרה לסיפור המזמור ואז מברכים אותו ואת הדור שזכה לכך שישא ברכה על ידי שמקבל

דומה למש בהלל ברוך הבא בשם השם ברכונכם מבית ה

כשבאים להר ה מקבלים ברכה

והעיקר שזה דור דורשיו מבקשי פניך, הוא דורש ומבקש מה שנכון, ולא משקר. כל השאר אם הוא מניח תפילין או שומר זמן רבינו תם לא הנקודה, הדבר החיובי היחיד שצריך זה מבקשי פניך

נקי כפיים ובר לבב בעברית קוראים לזה כנות.

וביידיש מיינען ערנסט

יכול להיות

צריך לעיין בפנים..בכל הסיפור של אם אין פניך הולכים

יש פירושים לסודות רמבן

לא יודע מה יש מודרני

ר קאפל שוורץ יש לו פירוש על רמבן יקב אפרים אולי הוא יודע

ר יצחק דמן עכו כתב

מאירת עיניים

ועוד מתלמידיו יש

לא התכוונתי לשלול כל זה אבל מה משנה

לשלוח

Wednesday, October 28, 2020 • י׳ חשון תשפ״א

כן זה הפירוש ראיתי. הגיבור מלחמה שב מהקרב לביתו

נכון. אולי זה באמת פשט

אפשר סתם פותח בשבח ה׳

מה הימים והנהרות בדיוק עושים פה

החלק של מי זה הוא מסתמא לא פשט. זה פשוט חזן וקהל כזה החזן אומר מי זה מלך הכבוד והקהל עונים ה..