Tuesday, October 13, 2020 • כ״ה תשרי תשפ״א
מעניין אם מישהו מפרש שנבל פה הוא האיש שהיה נקרא כן ורב עם דוד
פסוק ב ה׳ גר בשמים ומסתכל למטה לחפש אם מישהו מחפש אותו
אחרת טוב לו שם למה שירד מהשמים
משכיל דורש את אלהים כולם יודעים מה הרבי ר בונם אמר
אבל אולי הפשט משכיל איש מוצלח? כמו תצליח את דרכיך ואז תשכיל
שיש לאלהים הרבה טיפשים דורשים אותו, הוא מחפש ‘משכיל׳ שדורש אותו
דוד שם את עצמו בהסתכלות הזאת מלמעלה. הוא אומר אם אני הייתי מסתכל עליכם מלמעלה הייתי מאד מאוכזב. הכל סר כולכם מקולקלים אין גם אחד שעושה טוב
איפה עוד כתוב משכיל בתנך? מישהו עם שכל
אבל זה לא נקרא נבואה באופן רשמי, רוח הקודש
משלי אין לו משכילים כתואר לבני אדם חכמים. רק דניאל. ברוב המקומות להשכיל זה להצליח אבל לפעמים כן נשמע שזה לחשוב להתבונן
פסוק ד מה מפריע לו שאוכלים לחם? חושב שהוא מתאר שאננות. אתם אוכלים בני אדם וגם אוכלים לחם וכאילו זה לא משנה. כמו אצל מכירת יוסף וישבו לאכול לחם. הרגו אדם וזה היה עוד יום רביעי.
פסוק ה מה? שבסוף תפחדו
?
פסוק ו זה מוסר, שאתם אמנם מביישים עצת העני שחושב שיגיד פרק תהלים ויוושע אבל השם אכן יושיע לו כי הוא מחסהו..
פסוק ז סיום בבקשה כללית, יש עוד כמה פעמים בתהלים תופעות כאלה לקחו מזמור פרטי ותקעו בסוף פסוק שה׳ יעזור לציון וישיב שבות עמו. זה בכלל לא מתאים לתקופת דוד. מסתמא בתקופה אחרת אמרו מזמור זה על הגלות אז הוסיפו קטע שיקשר את זה למצב הזה
פסוק דומה מסיים גם את מזמור נג. בחילוף הויה לאלהים שזה רווח בחילופי ספרים בתהלים
אבל יש איזה הגיון כי מה זה ה׳ לא קראו, כי בשעת אכילת לחם קוראים בשם ה׳ עושים ברכה או זבח והם לא עשו זאת ואילו עשו היו נזכרים
המפרשים רובם קוראים כי אלהים נמצא בדור של צדיקים
אה טעיתי כל מזמור נג הוא חזרה על מזמור זה עם איזה שינויים
האמת שמפסוק אוכלי עמי כבר משמע שמדבר על העם בכללות אז הסיום כן עושה סנס
רשי אומר שזה שני מזמורים על שני הגלויות
העיקר שבסוף יגל יעקב ישמח ישראל
כי כל הגלות זה חתיכת עצבות גדולה
אז צריך כבר לשמוח
מעניין סוג התפלה הזו מי יתן מציוןו
מה זה השאלה הזאת מי
כן
זה תפלה שאפשר גם לאתאיסט לומר לכן זה התחיל איתו 🙂
חיפשתי לא מצאתי עוד מקום במקרא שזה משמש בלשוון תפלה
לא רשי מפרש על נבוכדנצר וטיטוס.
מעניין הפירוש שלו כלו סג שהוא מתפלא על זה שאף אחד מן החיילים שלו לא עצר בידו שהוא נכנס לבית המקדש.. יש לרשי ציפיות מן הגויים האלה
יש את פירוש אונקלס על עם נבל עמא דקבילו אורייתא ולפי זה צריך לפרש כאן שמי שקיבל התורה אומר שאין אלהים אותי עזבו ותורתי שמרו 🙂
Wednesday, October 14, 2020 • כ״ו תשרי תשפ״א
שניה אשים…