Monday, March 06, 2017 • ח׳ אדר תשע״ז
👍
זה שאלתי. בספר ששמתי פה אתמול המקור הכי טוב שלו לדעה ה׳מסורתית׳ הוא מכתבי קומרן. אצל רזל זה בכלל לא כזה ברור. וגם לפי המסורה שדוד כתבו אמרו שנגד כל ישראל אמרו, או לפחות יש שיטות כאלה ברזל.
כלומר או שאתה מאמין אמתי, ואז דוד זה לא משהו פרטי אלא זה ברוח הקודש נגד כל ישראל ואפילו על העתיד. או שאתה חוקר שזה באמת נכתב יותר מאוחר וזה על הכלל. השיטה באמצע שזה דוד אבל היה כזה ממורמר זה הבעיה..
אז נראה לי שהתפיסה הרגילה שהכל זה דוד זה סתם שגרת בני אדם אבל אף פעם לא חשבו שזה מדויק
דעת מקרא רוצה לעשות רעיון מעין נבואה שהוצרכה לדורות נכתבה. גם תפלה שהוצרכה לדורות נכתבה, ושלא הוצרכה לדורות לא נכתבה.
יש פה גם בעיה שאנו קוראים הכל דחוס אבל זה לא נכתב ככה לכל הדעות..
אומרים בשם הקאצקער רבי שהוא לא מבין איך אומרים כל תהלים ביום אחד הרי לדוד זה לקח שבעים שנה.. ולפי זלמן לייב זה לקח אלף שנה..
הרעיון בוורט הזה שלא חכמה להגיד, יכול להיות שלקח לו שנתיים לומר פרק, או להגיע אל ההבנה שבו,
ולכן התלונה של מאשי כאילו כל יום..זה אפילו אם דוד כתב כל קנ פרקים רק כל חצי שנה.. מובן שיש הרבה שינויים
מביא שם מקומרן שדוד כתב חמשת אלפים מזמורים. אם חושבים על זה באמת מסתבר כי אם מישהו משורר הוא לא כותב רק שבעים שירים.. רק כל יום הוא כותב ואז מהמבחר עושה ספר, כך תהלים גם אם דוד אחד כתבו הוא תמצית של הנבחר מהשירים שלו, זה לא כל הסיפור
לגופו של קושייתך.. זה חוזר קצת לשאלה אם באמת דוד היה כזה גיבור כמו ספר שמואל.. אפשר הרי ששם זה הדגשה של הציונות אבל בפועל היה יותר דומה לספר תהלים..
*על הנצחונות לא על הציונות
חשבתי על זה. דוד פילאווין טוען שכולם מאמינים באלוהים כי כולם מאמינים שיש לעולם סדר וסוג של כיוון. אבל לפי זה באמת בזמן שלא נראה לנו שהעולם הולך כסדר אנו מפקפקים באלהים. כלומר דווקא לפי דעתו אז התלונה על הסתר פנים צודקת. כשהולך לי אני מאמין באלוהים אבל כשלא אז נראה לי שאין. ואגב אני לא מסכים לטענה שאנשים פונים יותר לאלהים כאשר יש להם בעיה.זה טעות במושג אלהים. כשיש צרה הוא מרגיש רחוק מאלוהים אז הוא צועק אליו יותר חזק אבל כשהכל הולך זה גופא אלהים לא צריך לצעוק. זה רק שבני אדם מחליפים את התחושה של הצעקה עם התחושה של נוכחות אלהים.
עכשיו את אומרת עוד דבר. יש בני אדם מאמינים באלוהים כלומר רוצים שיהיה סדר, ופועלים בעולם שצריך שיהיה בו סדר. אלהים כדרישה מוסרית, לא אלהי קאנט אלא זה שתובע שנעשה סדר. ולעומת זה יש כאלה שהדרך שלהם שאלהים שכח ואין להם שום דאגה לעשות סדר בעולם, כלומר צדק ומשפט, שהם ממש תארי אלהים בארץ, כמו בפרק זה והקודם. ואלו הם הכופרים ולפעמים יש להם בעקיטשע גדול ומדברים מאד פרום.
הרי פסוק א פה זה השאלה איפה היה אלהים בשואה. הוא היה רחוק. אבל מי שמסיק את המסקנה שאין אלהים הוא לא אפיקורס כמו שהוא רשע, כי כבר לא אכפת לו שיש שואה. לכן מצווה לשאול את השאלה אבל אסור לתת תשובה, לא תשובה אמונית ולא תשובה כפרנית, כי אז אתה רשע
וזה ובוצע ברך נאץ . גם מי שנדמה מברך הוא מנאץ.
אצל הציונים היה מושג של לוחם משורר, אבל הם לקחו דווקא מפה..
Modern Western culture often tends to stereotype Warriors and Poets as belonging to distinct, different and opposing groups. Warriors are manly men who like hitting each other and other simple pleasures. Poets are culturally refined wimps.
Traditionally though, poetry and war are complementary pursuits. Poems sing of the glory found in battle. Honor and virtue are on display when men are facing deadly peril. Experiencing death and the horrors of war makes a man contemplate the big questions of life. Often the war is being fought for some greater purpose or cause, such as liberty. Great generals devote their spare time to philosophy, wondering what it all means. Poetry (except free verse) is built on the optimal deployment of limited resources – words that fit together with other words, and with words that aren’t there – not unlike the strategic decisions a soldier makes on the battlefield.
http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/Warr…
מה זה היתום שמככב פה כל הזמן?
רשי מפרש אין אלהים לית דין ולית דיין.
השאלה מה אם יש דין ואין דיין, או יש דיין ואין דין
יש פירוש כי הלל רשע על תאות נפשו,כאשר הרשע רצה תאווה פתאום נהיה עניו כהלל. הוא לא יכול להתגבר או לא יודע לא שמע וכל מיני ענווה פסולה.
ועכשיו אני רואה שחוץ מהבדיחה כך מפרש רשי ידכה ישוח ונפל בעצומיו חלכאים, שהרשע מקטין עצמו שלא יהא ניכר ועל ידי זה תופס החלש ברשתו.
ורע תדרוש רשעו בל תמצא . פושעי ישראל כשרואין את הרשעים מצליחין לבם נושאם להרשיע אבל משתשבר את זרוע הרשעים אם באת לדרוש רשעם של רשעי ישראל לא תמצאנו :
רשי
פירוש יפה
בהרחבה יותר הוא אומר שהאשם ברעים שאומרים שכח אל זה באל שעומד מרחוק ונותן לרשעים להצליח. אם היה שובר זרוע רשע כבר לא היו עוד רשעים..
לדעתי זה השמצה. הרשע לא אומר ככה כמובן רק המשורר אומר שלפי התנהגותו נראה שכך הוא אומר בלבו.
בדיוק
אתה מכיר רשעים ? לחשוב זה לא משהו שהם חסידים של זה
לא בדיוק
אבל זה לא ככה הנושא.. ר פלוני ופלוני שדיברתי איתו היום שמתנהג ברשעות גמורה זה לא בגלל שהוא חושב משהו
סתם נבל שאין לו אלהים
אנשים הם רשעים כי הם רשעם. זה משהו לא מובן לגמרי. החכמים יש להם בעיה כי נדמה להם שכל העולם צריך להיות מובן וכשהם נפגשים ברשע הם מנסים להבין מה מניע אותו אבל זה כלום רק רשעות וזה סוד עד דלא ידע ארור המן
https://www.facebook.com/yitzchoklowy/posts/815…
זה כי אתה לא מכיר מספיק רשעים
אלא מה
בכל מקרה הפרק הזה זה רטוריקה, זה כמו הכועס כאילו עובד עבודה זרה ויש לזה הסבר פילוסופי שאילו הבין שיש אלהים לא היה כועס בלה בלה , אבל זה לא הסיבה שהוא כועס, זה רק רטוריקה של מוסר שזה עבודה זרה
הוא אוהב להיות רשע
כשם שהצדיק אוהב להיות צדיק
זה בדיוק הרעיון של בחירה
אנחנו אין לנו מושג ברצון הזה, מקווה. אנו מבינים תאוות והישגים אבל לא זה. בדיוק כמו שרוב האנשים לא מבינים את הרצון להיות צדיק ומסבירים אותו עם כל מיני הסברים, אבל אם אתה מכיר צדיק אז אתה יודע שזה פשוט סוג רצון כזה להיות צדיק
טוב זה סתם המצאה שלי, לא קשור למה שכתוב בתהלים..
ן
אז המגש שלך נכשל באותו כשל של לחשוב שכל דבר יש בו מחשבה..
באמת כן מדברים על זה ויש אומרים שזה נחשב מתעסק בעלמא ואפילו שוגג אינו
לא מסכת שבת פה..כי לא עשה כלל. זה נקרא שהיד שלו עשתה ולא הוא ואין לזה שום קשר לטמבל זה דרך הטבע שיש לאנשים רפלקסים או משהו כזה, לא כל פעולה שאדם עושה זה בכלל עם כוונה, זה כמו שהוא ישן
Tuesday, March 07, 2017 • ט׳ אדר תשע״ז
אפשר שהבעיה מתחילה עם הההנחה שלהדליק את האור זה מלאכה.. במלאכות שבת המקוריות אי אפשר בעצם לעשות דבר כזה, רק השוכח שמשהו בכיסו והוציאו שאינו עובר
Tuesday, October 06, 2020 • י״ח תשרי תשפ״א
המפרשים המודרניים חושבים שזה טעות סופר וצריך לסדרו נכון… פעם שעברה בדקנו שכחתי כבר.
Tuesday, October 13, 2020 • כ״ה תשרי תשפ״א
הולכים ללמוד
נתקדם ועוד נדביק את הסדר הרשמי. מה לעשות אני לא מסוגל ביום טוב ללמוד..