Wednesday, March 21, 2018 • ה׳ ניסן תשע״ח
קודם כל תביאי הפון הישן ואפשר להעביר…
אפשר לשלוח באימייל הכל אבל תוכלי לקרוא שם בקושי
Monday, October 18, 2021 • י״ב חשון תשפ״ב
אולי אין שמחה כהתרת ספיקות. לא לדעת יותר מפחיד מלדעת שאתה תמות
Saturday, May 10, 2025 • י״ב אייר תשפ״ה
רק התחלתי לקרוא עזרא
מעניין אותי יותר משהו מסורתי
מה הם חושבים? שספר זה מלא סודות כמו ספר ויקרא ? או שגם המסורתיים חושבים לפחות לכאורה שזה קצת ספר היסטוריה חטופה
אבל בהתחלה כתוב ה׳ אלהי השמים? איך זה עובד
למה שנחשוב שזה כזה רחוק שהיו שני עילם? אולי אפילו קראו לשני ככה “עילם אחר “
הרשימות הללו לא באמת נכתבו בשעת העליה …זה בטח רשימות של אנשים מאות שנים אחר כך שבשם זה טענו לכל מיני סמכויות
אבל ספרו את נדבות המשכן שזה אולי יותר מקביל כאן
וזה בעצם דברים שהעלו משלל מצרים..
שמתי לב שעדיין בגמרא מכירים את כל הרשימות הללו בעל פה, לומדים מהם יוחסין וערים, זה הכל נמצא כאן כי זה חשוב שנדע לדורות
למשל יש איפשהו מקובל שטען שבהבדלים הללו רומזים הסודות של הבדלים בין עתיק לז״א או משהו ? או שאפילו המקובלים מניחים מסתמא שזה טעויות סופר או גירסאות?
סליחה שאני משגע נראה לי כבר מאות הודעות בפעם הקודמת על השאלה הזו ועוד לא מצאתי תשובה ..
רק על רשימה אחת קטנה של מלכי אדום יש תורות כאלה מה עם כל שאר התורה…
או שפשוט לא למדו את הספרים הללו ברצינות?
כבר סיפרתי פעם על דברי הימים? שארטקסקרול מספרים שהעסיקו מישהו לעשות פירוש אבל הוא עשה אותו מדי מחקרי אז שאלו לאיזה גדול אולי ר יעקב קמינצקי ואמר להם להתחיל הכל מהתחלה ולעשות פירוש רק לפי חזל אז מסרו את נפשם והשקיעו שוב הכסף וכו׳ , בסוף עדיין עד היום לא סיימו למכור את המהדורה הראשונה של אותו ספר…. אף אחד לא אכפת לו לא אם הפירוש מסורתי ולא אחרת סתם לא לומדים…
יש בדעת מקרא תורות על זה
אבל יכול להיות שהיה תפיסה פשוטה שיש אלהים בשמים ויש לו כל מיני נציגים שונים ואיו סתירה בכלל
ולא ברור שאפילו היהודים פה מאמינים אחרת …
הם לא אומרים שצריך שהאלה לא יבנו כי הם אליליים
אלא סתם שהם לא משלנו
כולם אומרים ככה , הרי האלה שהגלה מלך אשור כתוב מפורש במלכים שעבדו עדיין גם את אלהיהם
אבל זה לא נזכר כאן כלל
מה הבעיה שלהם פה? סתם שהם מעצבנים
כן
אלה שלא להם ולנו לבנות
כי היו רשעים מה קשה להבין
רצו להשתלט
הם התיישבו וכאשר היהודים גלו חשבו עכשיו הארץ שלהם והמסכנים חזרו אז עשו להם צרות
פלסטינים כאלה
על כל פנים אין אני רואה בספרים אלה פולמוס דתי אמוני כלל
בספר ישעיה יש, שזה כנראה מאותו זמן?
אבל לא פה, הכל יחוס ושליטה
אבל אצל יושבי הארץ לכאורה יש
יפה, מעגל…. לכן באמת המשיח עוד לא בא כי בשביל לדעת שמישהו המשיח צריך שקודם משיח יבוא ..
זה נשמע יותר פשוט למה רשי אמר שזה לא ככה?
האמינו שהאורים יכול לפתור כאלה ספיקות אבל בינתיים לא היה אז החמירו
זה נשמע לי הפשט הפשוט
אבל הגמרא לא מתכוונת לפרש את הסיפור פה אלא להביא מקור כזה לביטוי
לא הבנתי הגמרא סליחה
היא רוצה להביא מפה ראיה שהיה אורים ותומין בבית שני? ודוחה שזה ציני? לא הבנתי
דנתם בזה אבל אני עדיין לא מבין … מה ההוה אמינא שיש ראיה מפסוק זה שכן היה ? ציפו שיקרה אבל בסוף לא קרה אולי
נראה שהגמרא חושבת שיש כזה דין “בית שני” שאין בו אורים ותומים… ולכן לא ייתכן שיתכוון לזה ברצינות
נראה לי שיש אותו שאלה מה פשט שכתוב בגמרא “יהא מונח עד שיבוא אליהו”
וכשיבוא אליהו אז מה?
לא נראה פה, כי אז היו צריכים לעשות הכרעה מדעתם. אני חושב שפה היסוד של כל החומרות שהתחילו מאז….מניחים שעקרונית יש דרך לברר אבל בעוונותינו זה לא עובד אז בינתיים נחמיר….
הציונים למשל החליטו אף פעם לא יהיה אפשר לברר אז נוכל להקל אין ממה לפחד….
יש פה תודעה ברורה שאנחנו לא באמת יודעים, אבל אנחנו צריכים לדעת! יש איזה אמת אובייקטיבית! ולא יכולים להכריע לבד
אני אגב לא מבין מה פירוש לא מצאו ייחוס הרי זה כתוב מפורש בספר עזרא שהם ממשפחת חביה וכו׳
רק מן הסתם זה הכל כי באמת לא אהבו אותם… או את הסבא ברזילי ..
באמת הבעיה של יחוס פה לא סתם שאתה לא באמת כהן, אלא אתה מאלה שלא שמרו על היהדות …
הם אומרים שהם מתכוונים לעשות עצמאות מדינית
מה שהיה נכון מסתמא
אם אני ראש העיר של ירושלים אני משנה את הסלוגן שלה אל “קריא מרדתא”
זה כמו היהודים זוכרים שתמיד היו צרות לא משנה מי או הסדר ..
Sunday, May 11, 2025 • י״ג אייר תשפ״ה
חוקרים מתוך הכתובים או יש ראיות אחרות לתזה הזו?
אבל זה לא בסדר אם כן, יהודה המציאו שהם כל 12 השבטים והחזיקו את בני האחרים כגוים? תיכף תגידו שגם איתם אסר עזרא להתחתן…?
זה כבר לא כתוב מסיבה טובה אם זה ככה .. אתה יכול להגיד שבאמת שרידי מלכות ישראל התערבו עם הגוים שבאו
אה אני חשבתי שידעו משפחת חביה כהנים רק לא ידעו אם אלה הם מהם באמת, אולי הפירוש שלך יותר הגיוני
הם למדו את זה מהחוקרים או להיפך 😀
זה מידי מתאים עם הרעיון שבי העגולה היו סוג של חרדים והם מתווכחים עם הציונים בקיצור זה נראה לי השלכה של המחכים האלה
אבל הוא גם המקור ליהדות הרבנית כלומר החרדים צודקים
זה רק שהם באמת מציגים את השורש לחרדים כלומר עזרא באופן שהמחקרים מציגים את זה אז יוצא שהוא היה די רשע
יש פה ממש תמונת מראה על סיפור המסורתי כלומר הסיפור של ספר מלכים על שורש הבעיות שהוא הפילוג בישראל שהוא השורש לגלות. לפי ספר מלכים כל הבעיות התחילו מזה ששלמה מדי התערב עם הגויים ועשה חוכמות לבד וזה הוביל לפילוג הממלכות וזה הוביל לגלות שממנו אנחנו סובלים עד היום לפחות במחבר מלכים.
לפי המחקרים ההתבדלות של עזרא מהגויים יצרה את כל הבעיות של השורש של כל הפילוגים של בית שני שהם באמת השורש של הפילוגים שעד היום שגרמו גם לגלות השני ולכל הסבל של הגלות שבא גם המחקרים האלה עדיין נמצאים
אה אמרת גם…
נו אז כל המחלוקת בין החרדים לגוים זה מי היה יותר בעיה שלמה או עזרא 😀
שני הצדדים לא יהיו מרוצים מהדרוש הזה. .
אני לא אוהב את הנרטיב הזה אני אסביר נרטיב אחר להתבדלות הזאת
למה שסתם ישנאו כל מי שלא כמוהם?
השאלה כמה היו מקודם? כל המספרים הרי בסדר גודל הזה לא? גם גולי בבל וגם שבים לא עולים על עשרות אלפים
אבל לא כתוב כמה נשארו בבבל?
מסתמא לא צריכים להגלות את כולם אף פעם למה שמלך אשור או בבל יטרח כל כך, העיקר להגלות את האליטה השאר כבר נמשכים
דלת העם לא משנה איפה הם
השאלה רק אם העולים היו אליטה או דלת העם
יש כזה רעיון שהאליטה נשארו והדלים עלו אבל מנהיגי העליה וודאי היו אליטה
אז היה כזה מרד פפוליסטי
בא ששבצר או זרובבל או עזרא או נחמיה אספו כל מיני מסכנים ולקחו בשמם את השליטה מן האליטות היותר מושרשות
וזה לא שונה אם כן מאיך שדוד התחיל את המלכות, או עוד מיליון
אבל אולי לא נשארו הרבה?
אבל הוא לא מסביר את הבעיה מאד טוב…
כלומר הוא לא מאד משכנע מה כזה רע בעמי הארץ, חוץ מזה שהם רבו איתם
זה לא כתוב אבל…
וברצינות זה שטויות
אף אחד לא היה אף פעם כזה טפש
שהבעיה הוא שיבוא חורבן באופן ניסי כי לא ישמרו התורה
אה אבל לא אמורים להאמין בזה כמו שסמוטריץ לפעמים משקר…
בקיצור אני לא מאמין שזה הפשט
אני גם מחקר שאומר שזה תמיד כיסוי למשהו אחר ..רק למה לא יהיה משהו טוב
בוודאי שצריכים לעשות תשובה
מי מתווכח עם זה
השאלה רק מה התשובה הזו כוללת 😀
וזה פחות כתוב ,כתוב כל מיני דברים חרדיים כמו עם מי להתחתן מתי להקריב קרבן וכדומה
אבל ישעיה למשל לא החזיק שזה עיקר התשובה
ולא ברור שהספר הזה מתווכח, הוא ספר היסטוריה כזה כותב פרטים די חיצוניים
הספר אפילו מציג נוסחאות תפלה שזה ממש מה שמחקרים היסטוריונים שלנו אוהבים לעשות….
ולכן חכמינו ייחסו את חיבור נוסח התפילה לעזרא וחבריו שהם כנסת הגדולה ..
למרות שיש סוג של נוסחאות תפלה בכל המקרא אולי גם הם נוספו על ידי הכנסת הגדולה…זה השאלה אם אבות כבר תיקנו …
למשל מי חיבר את נוסח התפילה של יעקב? אנשי כנסת הגדולה 😀
נו יעקב התחיל עם זה לכאורה , “אלהי אבי אברהם ואלהי אבי יצחק וגו
אה אני אומר עזרא ניסח גם לו את נוסח התפילה …
אני סתם מערבב ברור הגמרא של אבות תיקון מדבר על זמני התפילות לא הנוסח שלהם
זה אחרונים, נראה לי הבית יוסף
באמת מוזר
מה הבעיה עם זה? שזה לא כתוב בתורה?
זה מחלוקת אמוראים אם מעכב להגיד מלכות ?
באתי להגיד את זה…אנשי כנסת הגדולה כבר לא הבינו את פשט המקרא כמו שאנחנו מבינים ..כי זה הרי מבוסס על לשון המקרא
אני חושב שזה הפרשנות שלהם במקרא
כמו שהם גם מפרשים/דורשים ככה לעולם
אגב חשבתי על המשנה ברכות שתיקנו להגיד מן העולם ועד העולם, אבל הנוסח הזה כבר במקרא?
עזרא כבר לא דיבר עברית מקראית מקורית….
איך אתה בטוח אולי התכוון העולם
גם בחזל יש גם את המשמעות של זמן, השאלה מה ההכרח שבפסוק מן העולם ועד העולם שהכוונה זמן
כן, עולם הבא, זה הפירוש של המשנה לא 🙂↔️
הממ, אבל זה “שני עולמות”
השאלה אם “אין עולם אלא אחד”
נלך לצד השני:
מי אמר לך שמלך העולם זה King of the world אולי זה King forever,
King of the always
זה מעניין כי כתוב כן במקרא שהמלך יחיה לעולם
מלך של כל העולם זה רק כמעט הדבר שכורש אומר על עצמו ..
מלכי המלכים לעומת זאת זה ממש תואר פרסי למלך
שהפירוש מי שחי לעולם?
כי יש מי שמאד היה רוצה שהפירוש יהיה מי שהוא החיים של העולם ..