Monday, April 09, 2018 • כ״ד ניסן תשע״ח
זה מה שהכוזרי יחשוב?
יכול להיות אבל אני לא חושב שהוא צריך לכך. הוא יגיד שאדרבה גם אותם ששכחו ידעו מן התורה רק ששכחו איזה פרטי מצוות, אבל אם לא היה להם מסורה על התורה בכללה לא היו מקבלים המצוות הללו.
כלומר וודאי לא יש מסורת על כל פרטי התורה. לזה אינך צריך את עזרא אתה יכול להביא כל מחלוקת או ספק שבעולם.
השאלה הוא אם היה מסורת כללית ועזרא משמע שכן היה.
נו זה מצוה פרטית
לא שכחו שיש תורה בכלל
גם היום אם תמצא איזה הלכה ששכחו לקיים יתחילו לקיים
אני לא חושב שהכוזרי חשב שכל מצוה יש מסורת
הרמבם כן חשב…
אבל זה כי רוצה לקיים תורה שבעל פה
הרי לפניך שבימי עזרא לקחו ברצינות את התורה וזה מראה לפי הכוזרי שהיה להם מסורת שצריך לקיים התורה רק שכחו או נזנח
אבל באופן כללי אני לא יודע כיצד צריך לקרוא סיפורים כאלה. כלומר מאיזה צד הם מגזימים
הרי תוכל לחשוב גם שעזרא מגזים. וזה כמו שסטמר חסיד יגיד שעד שבא הרבי לא ידעו באמריקה שיש שבת בכלל או משהוה כזה. וודאי ידעו זה סתם סיפור להגדיל כבוד הרבי. אפשר גם עזרא ויאשיהו זה כך
או אפשר להגיד שההגזמה דווקא לאידך גיסא שהתחילו כולן להאמין לו. ובאמת היה איזה שלשים טיפשים שעשו סוכות עם עזרא והשאר צחקו על התורה החדשה שלו ובהמשך זה נהיה נרטיב של כולם
אבל עזרא לא מחדש להם שהיה מתן תורה. אדרבה זה היה להם פשוט. הוא מחדש להם שבאותו תורה שהם מאמינים בו כתוב סוכות.
אבל אינך צריך להוכחה זו להפריך את הכוזרי אפשר ללכת לכל קבוצה של אנשים שבעולם ולראות שאנשים לא כאלה ביקורתיים.. זה סתם יגדיל תורה ויאדיר הדיון הזה
זה כן מפריך את התורה שבעל פה לפחות. כלומר שהחכמים היו בעצם יכולים להמציא כל מה שרוצים ולכתוב או לדרוש בתורה ולא היה בעיה לשנות או לחדש הלכות.
בפסח דרש מישהו בבית מדרש שלנו שמה זה שבחג של האמונה הקדושה שואלים כל כל שאלות זה הרי היפך האמונה.. אלא המה נשתנה הוא מראה על האמונה להיפך, שאם הבן רואה שאבא שלו עושה שינוי הוא לא מאמין לו ומרשה לו אלא שואל מיד מה נשתנה הלילה הזה.. וזה סימן שאי אפשר לשנות ולהמציא סתם כי ישאל הבן מיד..
True..
ויבינו במקרא לכאורה סותר גם את על עיקר הרעיון של תורה שבעל פה. שיש הלכות איך לקיים המצוה שהם לא עולים מדיוק המקרא בלבד אלא צריך מסורת.
כלומר עזרא רצה לדעת מה לקיים אז דייק במקרא וחיפש מה עושים, כמו שהקראים עושים ..הוא לא בירר אצל זקנים ששמעו מסורת ממשה איך לקיים התורה כפי שהיה צריך לעשות אם היה הלכה מקובלת בעל פה חוץ מזה שבכתב
אפשר מסתמא לדחוק שהמבינים הסבירו להם לפי תורה שבעל פה..
למה בכו כששמעו את התורה?
אז מהמקורות האלה משמע כמו הסברא שלו שהסיפור פה שלא עשו הוא הגזמה בעלמא?
*שלי
בכלל לא מובן לי שלא יעשו סוכות. מילא לא לתקוע בשופר בראש השנה או משהו, סתם מצוה, אבל חשבתי שסוכות היה תמיד פסטיבל האסיף, והוא עוד יותר קודם לטעמים של זכר לסוכות של יציאת מצרים וכו׳,
ובכלל כל תרבות יש לה חגים ובוודאי היו תמיד חגים,
רק אפשר שבימי עזרא זה כבר נהיה יותר דין של מצוה כזה וזה היה החידוש או שהיה שונה.
נחמיה ודברי הימים עושים שמיני עצרת. מלכים ועזרא אין להם שמיני עצרץ
חשבתי שהסוכה הוא כפשוטו שגרו בסוכה בשדה בשעת האסיף
כאן זה התבלבל עם הדלת מינים אבל לכאורה המקורי הוא יותר כמו פה מאשר הנענועים שלנו
גם יש לי תמיהה איך עשו סוכות וגם עליה לרגל
Monday, November 01, 2021 • כ״ו חשון תשפ״ב
אבל זה לא הקושיא… הקושיא הוא ששכחו בכלל מכל זה, הרי אפילו עמי הארצים היו אמורים לדעת את המועדים..
אני חושב שעזרא המציא את זה שצריכים לעשות תשובה בחודש תשרי , זה לא כתוב בתורה ולא נראה שנהגו כן בבית ראשון.
אבל זה מסתדר נחמיה לא היה רבי רק עסקן. ואם פרשה זו כסדרו אז זה פשוט שקרה בימי נחמיה ועזרא היה הכהן והסופר.
אבל יש אומרים שזה לא כסדרו וסיפור זה קרה אכן כבר בזמן עליה ראשונה של זרובבל, לפי הסמיכות לפרק הקודם, ולפי זה צריכים להמציא שעזרא ונחמיה כבר עלו אז אלא שחזרו אחרי זה לבבל
זה מפורש שמצא כתב יחש מן העליה הראשונה
בעליה ראשונה של זרובבל חידשו את הקרבנות אבל לא היה בית ולא חומה ולא חידשו את קיום המצוות לכל העם.
בעליה של עזרא ונחמיה חידשו את התורה לכל העם ובנו את החומה. נראה שהחומה זה מסמל את זה נחמיה לא עסוק שצריך מקדש. היה כבר מקדש אמנם מימי זרובבל עזרא פרק ו וזה לא נראה כל כך מרכזי פה. פה חידוש את התורה לכל העם. זה מעשה נועז מה שעזרא עשה הוציא את ספר התורה מן העזרה שהיה שמור שם לכהנים וסיפר מה שכתוב בו לכולם
ולכן צריכים כולם לעשות תשובה לא מספיק שהכהן יעשה עבודה במקדש
ולכן יום כיפור לא כתוב…
כי זה לקח למשנה לגלות שגם ביום כיפור יש לכל אחד חעושת תשובה
בפשטות כיפור זה מג׳יק של הכהנים במקדש
זה לא עניין את עזרא יותר מדאי
אני חושב שגם זה שנחמיה לא רצה להסתתר בבית המקדש מסמל את זה
הוא אומר אני לא איש של להסתתר במקדש אני איש של לבנות את החומה
זה ממש רדיקלי עד אז הכהנים לא היו מסבירים את התורה לכולם. היו נהנים מזה שרק הם יכולים להורות.
אבל עזרא אומר שזה גרם לשכחת התורה. גם הכהנים היו מושחתים כמו שעזרא כתב תחת שם עט בפשקוויל אנונימי מושחז שהוציא שנקרא ספר מלאכי…
והוא אומר מה זה הכהנים בכלל לא עושים התפקיד שלהם ורק תובעים כבוד וכסף. אני אסביר את התורה יפה שכל אשה תבין ולא תצטרך כבר לכהנים
ואז כל הרבנים הישנים בטח כעסו מאד על הרב מלמד הזה סליחה עזרא שמסביר את התורה לכולם ואמרו מה זה הריסת הדת, והוא היה עונה להם כן באמת בגלל השקרים שלכם אף אחד לא מקיים התורה בכלל רק מתחתנים עם גויות וכו׳, אני בכלל מציל מזוטו של ים
אני חושב שמלאכי הוא זה שגרם להפסקת הנבואה
כי אמר לכל אחד יש נביאים, שאומרים מה שרוצים, גם לי יש… והוציא כזה נבואה חדה בלי שם.. וכתב שם תעזבו את זה…זכרו תורת משה
רמוז פה שהכהנים לא אהבו את זה הם מהסים את העם
מה הם בכו הם אמרו פעם ראשונה שגילינו איזה תורה יפה יש לנו למה אף אחד לא סיפר לנו שעושים סוכה כזה יפה
צריך לקרוא פה את ספר מלאכי תראו שזה מדבר על זה
כל הספר זה ג פרקים
Sunday, May 25, 2025 • כ״ז אייר תשפ״ה
פתאום הבנתי שהם נקראו ‘הנשארים׳ על שם ‘והנשארים בכם׳ מפרשת בחקותי
האם יש איפשהו רשימה כמה פעמים כרתו ישראל ברית ללכת בתורה, ראשון להם כנראה במרה ואחרון בהם האמנה בפרק י?
מי שרוצה לדעת מה באמת הנוסח המקורי שתיקנו ‘אנשי כנסת הגדולה׳ בתפלה, הרי היא כתובה לפנינו בפרק ט…
נראה לי אין ספק שלזה באמת מתכוונים חז״ל