Tuesday, April 27, 2021 • ט״ו אייר תשפ״א
דווקא אותם חצאי פסוקים גם מצוטטים פה בהקשרים שונים אז אפשר החצי פסוק קדם לפסוק השלם..
חח יש פה כזה אי סדר שאי אפשר לדעת… זה הפרק הזה רק מתחיל קצת לפני, כי חלוקת הפרקים אין להם קשר
לא כל הפסוקים הם הפכים, לפעמים הם חזרות או עוד דברים יש לדעת מקרא רשימה של סוגי הפסוקים שכחתי..
King solomon’s collected quotes
ככה היה שלמה חכם, כח פעם ששמע חרוז יפה כתבו במחברת וחזרו לעצמו ובכל שיחה שלף חכמה רלבנטית…
כל פעם
אני חושב שפרק א-ט זה דוגמאות מה אפשר לעשות מחרוזים אלה אם משבצים אותם לתוך דרשות מוסר
פסוק טו אולי ראיה שאם ערבת לרעך פירושו סתם עשה רע, או להיפך
מה מעניין. שגם המידות הטובות והרעות התחלפו פה מהקובץ הקודם. לא נזכר פה זנות ורציחה וגניבה כמעט, אלא להיות ישר ולא לעשות מידות שקריות ולא לשקר, דברים יותר עדינים
ולפעמים סתם עצות טובות לא ממש מוסר. כמו באין תחבולות יפול עם
אבל לדעתי גם המוסר הוא עצה טובה..
זה נהיה מצוה.. אבל זה בשביל הנשמה שלנו לא שלהם… אני חושב שזה חינוכי כזה
יכול להיות שבגלל ההסתר פנים לפעמים זה לא עובד אז מתפללים כל פעם שזכר צדיק אכן יהיה לברכה ושם הרשע ירקב…
באמת איך נעשה זכר הצדיק לברכה? על ידי ספרים כאלה שמזכירים לכולם לברך הצדיק.ץת
הרי ייתכן תרבות שדוקר מהללת רשעים..
שדווקא
אני חושב שהבעיה בלימוד פה שזה כמו לשתות תרכיז בלי מים ..פתגמים כאלה הם distillation של חכמה של סיפור שלם או חיים או דורות שלמים. לא באמת עובד ששמים כל הפגמים ביחד.. באמת מעולם לא הבנתי ספרי פתגמים…
רשי מביא קצת
ויש עוד בספריה…