קהלת ו – דברים מקבוצת הדיון

דברים הרבה מרבים הבל זה דברים שאסור לטמון בהם בשבת שמוסיפים הבל 😉

הפשט של טוב מראה עיניים נראה לי כמו שכתב למעלה ברבות הטובה רבו אוכליה ומה כשרון לבעליו כי אם ראות עיניו.

כלומר הדברים לא שייכים לאדם הוא לא באמת נהנה מהם או שבע מהם. בסך הכל מסתכל בהם.

get a program for that..

markov chain I think

עשיתי משהו מפרקי אבות אבל לא בדיוק עובד

הוא היה אומר, עשה לך רב, והסתלק מן הספק; ואל תרבה שיחה עם האישה–גורם רעה לעצמו, ובטיל מדברי תורה, וסופו יירש גיהינם.

הוא היה אומר, כל כניסה שהיא לשם שמיים, שזכות אבותן מסייעתן, וצדקתם עומדת לעד.

רבן שמעון בן נתנאל, ורבי אלעזר בן ערך בכף שנייה–מכריע הוא את כולם.

יוסי בן יועזר איש צרידה אומר, יהי ביתך פתוח לרווחה, ויהיו עניים בני ביתך.

כל מחלוקת שהיא לשם שמיים, שזכות אבותן מסייעתן, וצדקתם עומדת לעד.

יוסי בן יועזר איש צרידה אומר, יהי ביתך פתוח לרווחה, ויהיו עניים בני ביתך.

דבר בא לעולם על עינוי הדין, ועל האמת, ועל השלום.

https://github.com/jsvine/markovify

הבעיה שחלק מהמשפטים עושים סנס

ואם בטלת מן התורה, יש לו שכר הרבה ליתן לך

אמר להם, רואה אני את דברי אלעזר בן ערך בכף שנייה–מכריע את כולם

בקיצור תשחק לבד עם התוכנה..

אמר להם, צאו וראו איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמיים, שזכות אבותן מסייעתן, וצדקתם עומדת לעד.

צריך לעשות מקהלת

זה לא חידוש שלנו יש הרבה בלוגים וטוויטרים שעושים את זה על כל מיני דברים..

חשבתי….

לא כל כך מעניין לחיות. לא מאה שנה ולא אלף שנה פעמיים.

זה חזרה הרבה פעמים על אותו נקודה

ללא יודע

מעניין כיצד מתרגם מילה חלי רע . זה מחלה רעה שיש איש שעובד והשני נהנה.. מה קשר מחלה.

בהבל בא ובחושך ילך

הרבי ר בונם אמר הוא אמנם כבר סומא אבל הוא רואה היטב שרוב בני אדם נולדים כמו חתולים חיים כמו חתולים ומתים כמו חתולים

זה פליגיאט מקהלת

טוב מראה עינים מהלך נפש,

אולי קשור

יש דברים הרבה מרבים הבל. כמו שכתוב בפרק כירה שיש דברים שמרבים הבל ואסור להטמין לתוכם לשבת

בטח מישהו כבר עשה את הרמז. שבת. דברים המרבים הבל. מוסיפים הבל. לא צריכים להוסיף הבל בעולם מספיק מה שיש בו כבר.

לפעמים יש קושיא ומישהו כותב על זה סט ספרים ובסך הכל מה הרוויח שמקודם היה קושיא אחת ועכשיו יש עשרים קושיות. סתם טמן בדבר המוסיף הבל

אני חייב להשתמש במליצה זו נגד איזה מקובל צדיק נסתר שלא עושה סנס, הוא טמו״ן בדב״ר המוסי״ף הב״ל

מעניין שאין בספר זה ‘חשבתי׳. כמו בכל המקרא כמעט לחשוב הוא “אמרתי בליבי” או “דברתי אל לבי” ולפעמים אולי “ראיתי”. אין מילים מופשטות פנימיות בשפה הקדומה

בינתיים אני ממש לא מבין פה מילה

עד סוף שיר לכל זמן הבנתי פחות או יותר מה הולך

משם לא מבין כיצד נדבקים המילים זה לזה

זה נראה כזה פזמון שמסתכל על הכל ואז חותם את פסוקו גם זה הבל

זה קצת נראה שליקט כל מיני פתגמי חכמה של חכמים אחרים עם דוקטרינות פוזטיביות והוסיף עליהם הערה בסוף גם זה הבל.. ולפעמים הסביר את עצמו למה זה הבל

ואז אומר הנה אשר ראיתי אני..

כאילו כן המשלי היה חמוד אבל זה שטויות

בא אספר לכם מה ראיתי

האם יש פסוקים ממש מקבילים?

אמן ברוכים תהיו לכולם!