דברי הימים ב ח – דברים מקבוצת הדיון

Sunday, June 03, 2018 • כ׳ סיון תשע״ח

יש מחלוקת בין מלכים לדברי הימים אם שלמה נתן לחירם ערים או חירם נתן לשלמה..

על פי מחקר זה כי דברי הימים רצה ששלמה יהיה יותר חזק

והמפרשים יש להם כל מיני רעיונות איך שניהם אמת

ואנחנו לא יודעים..

הכי הגיוני בעיני שדברי הימים מתייחס לאותם עשרים ערים ששלמה נתן לחירם לפי מלכים, כי אומר והערים אשר.. כאילו אנו כבר יודעים עליהם, והוא לא סיפר על זה מקודם. והוא מספר שחירם נתן אותם לשלמה. אפשר שהוא מתכוון לחלוק על מלכים או הכוונה נתן החזיר, כי הכתוב במלכים מספר שלא ישרו בעיני חירם.

והסברא של המחקר לא מובן לי כי לדברי הכל היה כאן מסחר ששלמה קנה הארזים מחירם, לפי דברי הימים בעשרים אלף הורים חיטה וכו׳ ולפי מלכים בעשרים ערים.

אז גם דברי הימים זה לא איזה מלכות גדולה כי בוודאי לא נתן חירם בחינם

וגם לפי מלכים זה לא איזה שפלות שהיה צריך לשלם לו..

לפי הפשט שזה מתייחס לסיפור של מלכים אז אדרבה זה השפלה של שלמה שחורם לא קיבל התשלום שלו

זה תלוי אם קוראים את זה שהדברי הימים מניח שאתה יודע את תחילת הסיפור או לא

המפרשים נוטים לחשוב שספר דברי הימים הכיר את ספר מלכים או סיפוריו ומתיייחס להם

המלבים למשל חושב שהוא בכוונה מנסה להשלים כל מיני פרטים שחסרו במלכים או לתת צדדים אחרים של הסיפור

זה גם סגנון הכתוב שם ממש חירם נשא את שלמה בעצי ארזים וכו. אז יתן המלך שלמה לחירם וכו. אבל לא ישרו בעיניו.

אז למשל כאן במלכים אנו לא יודעים מה סוף הסיפור, אחרי שחירם לא אהב הערים , והיה אפשר לחשוב שעם כל זה נשארו שלו, ודברי הימים אומר שהחזירם ושלמה ישב שם בני ישראל

ומה המחקר חושב שדברי הימים לא הכיר כלל מלכים? או שבכוונה הוא משנה הסיפור?

המלבים טוען שאי אפשר לקרוא דברי הימים לבד כי הסיפורים שלו לפעמים לא עושים סנס ואין להם התחלה וסוף אז מוכרח שהוא מתכוון להיות סוג של השלמה לסיפורים הקודמים

שזה לא תמיד נראה ככה אבל כאן זה נראה קצת כי דברי הימים לא סיפר כלל על הערים האלה שיאמר והערים וכו׳.

זה אפשר לומר שרצה לרמות אותנו שנחשוב שסתם נתן אם נתעצל לבדוק תחילת הסיפור…

או שפשוט חסר כאן תחילת הסיפור עם אותם הערים

ליודע, ברור שהוא מנסה ליפות את דוד ושלמה. אבל השאלה כמה הוא subtle about it

הוא גם הוסיף ששלמה עשה כל הקרבנות של תורת משה

המהלך של המלבים אבל לא נכון כי כן יש הרבה פרקים שהם פשוט העתק הדבק ממלכים עם שינויים קטנים.

ולפי טענתו לא היה צריך לכותבם

אם הבנתי אז מכולם הוא לקח מס, שזה היה גם להיות חלק מהצבא חודש וכו׳, אבל הגוים/גרים היו לגמרי עבדים

עולם התנך אומר שיש מחלוקת שלפי דהי רק הגוים היו למס ולא היהודים ולפי מלכים גם היהודים..