Monday, December 06, 2021 • ב׳ טבת תשפ״ב
מה השם מתכוון לא ישבתי בבית וכו׳? אפשרות אחת, נו הוא רוצה לבנות בית, למה לא, אני לא צריך את זה אני הרי אלהים לא משנה לי איך הבית שלי נראה זה לא שכאילו אני צריך בית.. אבל הוא מבין שזה נצרך לעם למה לא..
אפשרות שניה שזה ביקורת על כל היהודים מימות יציאת מצרים עד היום, למה לא חשבו לבנות לו בית קבוע
אני נוטה לאפשרות ראשונה כי כך השיטה הנבואית באופן כללי כנראה, שהשם לא אכפת לו ולא דורש בתים או קרבנות רק להיות טוב
כתוב בגמרא ונראה לי גם במסורות של בית שני יותר עתיקות. זה כנראה בנוי על זה שלא רואים את מלך בבל בכלל מתעסק עם הארון הוא גונב כלים וכו׳ אבל פתאום אין דיבור על הארון, לא כמו שהיה אצל פלשתים. המסורת שיאשיהו גנזו
החלק השני בנבואה זו כבר לא מדבר על בית המקדש אלא על מלכות דוד. גם פה יש לי קריאה צינית. השם אומר לדוד אני מבין בדיוק מה התכוונת. אתה לא מבקש לבנות לי בית יפה אני טוב לי באהל ובמשכן לא חסר לי כלום. אתה כמלך רוצה מלכות בנויה כמו בית יפה. אין בעיה אתן לך את זה רק בתנאי שתהיה בן אדם. כבר כתבתי פה למעלה באריכות יש הרבה קשר בין מלך לבנין בית מקדש קבוע זה הולך ביחד צריך לדעת תמיד אם זה לשם שמים בכלל עכפ גם אם דוד התכוון לשמים הנביא מבין פה שהנושא הוא מלכותו כמו שהנושא הוא בית קבוע. הרי הבית הקבוע יהיה כמובן במקום שהמלך גר..
ואנחנו יודעים כמובן שירבעם גם הבין זאת שהבית המקדש זה בסך הכל ביסוס למלכות דוד ולא הרבה יותר
כמובן אנחנו בצד של דוד אז צועקים עליו דוקוא שהוא מסיר את ישראל מעבודת בית המקדש בגלל פוליטיקה שלו
אבל נו זה הצד של דוד
לא יודע מה להגיד על זה אני לא מתכוון לפקפק בדוד המלך אבל אני כן מתכוון לנמשל ודי
בכל מקרה בחלק השלישי של פרק זה דוד עונה לזה כראוי. הוא בא ויושב מודה לפני ה׳ אומר אני לא כלום לא התכוונתי תודה רבה מאד הכל שלך אתה הבוס אני רק שליח קטן תודה רבה שאתה מבטיח לי מלכות באמת אבל בסך הכל מצאתי אומץ להתפלל לפניך שתבנה בית ותתן לי מלכות
בשמואל הנוסח על כן מצא עבדך את ליבו. דברי הימים משמיט ‘את לבו׳. אמרתי לכם שהיה יקה..
יש גם שיטה בגמרא שגלה לבבל