Monday, July 19, 2021 • י׳ אב תשפ״א
אני חושב שזה טעות לקרוא את הספר כאילו הוא צריך להגיע לתשובה בסוף. אם העיקר היה להגיע לאיזה מסקנה היה אפשר לכתוב רק אותו בכלל… הגישה של רמבן מניח שיש תשובה בסוף וזה העיקר אבל אין זה נראה לי מגמה בספר הזה. יותר נראים דברי הרמב״ם שזה משל לספר כל הדעות השונות בהשגחה. גם אם לא כל ההתאמות שהרמבם עשה לשיטות שהוא הכיר נכונים זה ניכר שהספר הזה בעצם אומר שאין תשובה אחת מוחלטת בני אדם לא יודעים הרבה מנסים ככה וככה. זה בעצם דבר מפורש בספר וגם במענה השם שבני אדם בקושי יודעים איך הם עצמם עובדים. ולמה מפלפלים בכל התאלוגיה הזאת, כי מנסים משתדלים מה שאפשר אבל בכל שיטה נשארים קושיות. והספר כותב במליצה יפה כל הרעיונות האפשריים ולא משתדל להגיע לאיזה תשובה סופית אחת
לגבי אליהו זה מאד מוזר כי הוא ממש עושה מונולוג אנחנו אפילו לא יודעים אם איוב הקשיב לו…הוא סתם מניח כזה אה אתה לא עונה בטח אין לך מה לענות… איוב אפשר חשב מה אני כבר אמרתי כל מה שיש לי להגיד . תמו דברי איוב. אני לא צריך לתרץ לכל ילד שבא עוד פעם עם הטענות האלה…
אף אחד לא פירש שארבע מענות אליהו הם מקבילים לארבע מעגלים של איוב ורעיו? (כלומר יש שלשה מינות לכל אחד ועוד מענה אחד של משלי איוב בסוף)
האמת ‘זה מעניין. אליפז דיבר בשם החלום וגם אליהו. איוב לא נראה שמדבר על איזה נבואה או התגלות כל הזמן. יש פה משהו. בסוף האל מדבר איתו אבל זה לא בחלום. אני חושב שיש כאן נקודה חשובה כיצד האל מדבר איוב רוצה נבואת משה שאדם יכול לענות לאל כמו בית דין. אליפז ואליהו מתארים את התגלות האל כמו איזה תופעת טבע לא ברורה. לפעמים בלילה יש רוח טובה ואפשר לשמוע ממה שהולך בשמים לפעמים יש מחלה ומבינים אבל אין בזה איזה היגיון אנושי כל שכן שאדם לא יכול לענות בחזרה לאל ולדון איתו. זה בעצם התפיסה הגויית הרווחת של הנבואה גם ביוון יש נבואה אבל היא תמיד לא ברורה ואי אפשר להזמין אותה עושים מה שאפשר ומשתדלים לא לפגוע בכבוד האלים ואם מדי פעם הם מדברים איתנו בחלום מה טוב אבל זה אף פעם לא ישיר. איוב מניח נבואה מסוג אחר לגמרי ואני מסופק אם קיבל אותה בסוף.
פנים אל פנים מול בחלום אדבר בו
ובאמת יש מה ללמוד מכל מענה. רק שהם לא עונים לשאלה הגדולה אבל זה באמת צורה מצמצמת להסתכל…התיאור של אליהו את בני אדם עם המחלה כזה יפה ולמעשה אפשר לחיות כך לפעמים. לא שזה מתרץ איזה קושיא…
דעת מקרא אומר שהוא מתחמק מהבעיה הוא לא אומר שאיוב רשע אבל גם האל לא רשע. מה כן..לא יודע. השם גדול.
אפשר לצרף לזה עוד הרעיון של אליהו של כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר. יש כזו שיחה מתמשכת בין אדם לאל כל החיים שלו הם ככה. זה לא שאם אתה חולה הוא שכח ממך ולא שאם לך יש קושיא שכחת ממנו.. הכל שיחה
צריך להפסיק לחשוב שזה שיטות פילוסופיות. זה דרכי חיים. יותר כמו החכמה העתיקה שהיא דרך חיים.
זה הכל אותו שאלה שדביר דיבר עליו מה הולך בפרק השלישי של איכה…