Monday, November 27, 2017 • ט׳ כסלו תשע״ח
😇
מסורת יפה
אבל מסתבר שבאמצע היו עוד כמה יהודים שהמשיכו את המסורת הזאת. אם כי זה לא כ״כ ברור לי. מה דרשו אחרי הקרוסיידז? גירוש ספרד? תח ותט?
‘תדכאוני במילים׳ זו כותרת יפה לשיטת הפי סי
ומה הפשט בזה? באג במחשב של השמים שטעה באות?
‘רוחי זרה לאשתי׳ עוד תלונה נפוצה..
הכוונה פה קצת שונה. הוא אומר כל החברים שלי עזבו אותי ונשאר לי להיות חבר עם בשרי ועצמותי ושיני.
‘למה תרדפוני כמו אל׳. זה חריף.. מילא האל רודף אותי יש לו איזה חשבון וכשהוא עושה דבר הוא החלטי עד הסוף. אבל אתם מי ביקש מהם לרדוף אותי כמו איזה אל..
‘מי יתן אפוא ויכתבון מילי׳. קצת שבירה של הקיר הרביעי לשים את זה בפי דובר בתוך ספר..
ואני ידעתי גואלי חי. איוב אומר אתם רק שמעתם מאלהים אבל אני יודע שהוא גואלי והוא חי והוא יודע שהוא מעוות אותי. אני יודע שבסוף יוכרח להודות שאני צודק כי אני יש לי יותר ידיעה באלהים מכם כולכם.
זה המעמד של איוב שאומר מול כל החכמים המאמינים שהם סתם מצדיקים אלהים בגלל הפחדנות שלהם. אבל הוא מכיר את אלהים ואני יודע שאני צודק מולו ואף אחד לא יספר לי אחרת. שבשר ודם יאמר כך זה באמת מין עזות ואפשר להבין למה החברים לא הסכימו לו..
‘ואחר עורי נקפו זאת ומבשרי אחזה אלוה׳. זה פסוק מזעזע. כולם יודעים מבשרי אחזה אלוה׳. אבל איוב אומר אחרי שהאלוה קלף מאיתי הכל עד בשרי אפילו עורי לקח מאיתי רק את נפשו שמור אז בסוף נשארתי עם עצמותי ושם בבשרי אחזה אלוה׳
ואם תשאלו מה נרדף לו איך בדיוק אפשר להביא את האלהים לבית דין ובאיזה בית דין נשפוט אותו. אני אומר שרש דבר נמצא בי פה בבשר הזה.
ואתם שאתם כאלה פחדנים מאלהים באמת גורו לכם מפני חרב כי חמה עונות חרב.
חשבתי שנין זה בן ונכד זה נכד
והציונים עשו נין אור אייניקל כי פירשו נין-ונכד כמו נין של נכד.
He seems to be more mad at his friends for covering for God than at god. Several time he expressed that he believes in the end God will justify him.
Tuesday, November 28, 2017 • י׳ כסלו תשע״ח
איזה מין שאלה זו.
וואס האט בן מיט א זון?
נין איז טייטש בן
מה חשבת עד עכשיו בצמאה נפשי כששרת הבדיל ניני תם…
למעלה הוא צחק על זה שלאף אחד אין זכר אחרי שמת.
אפשר שינה את דעתו או הכל רטוריקה..
אבל האמת אני לא בטוח שאל פה פירושו אלהים. אפשר סתם חזק כמו אילי הארץ וכו׳
ולפעמים להיפך, הוא מתייאש לדבר אל חבריו שלא שומעים אז פונה לאל
לא קראו לו בן נין..
מסתמא המלבים יודע ההבדל בין נין לבן..
Thursday, June 24, 2021 • י״ד תמוז תשפ״א
שכחתי לשים תמונה של איוב…
זה התמונה הכי פחות מזעזעת שמצאתי..
אה לא ראיתי את זה.. ברוך שכוונץי..
הטעות שלכם גדולה משלי. כי אני אולי קצת כופר או משהו. אבל אתם בוודאי פראי אדם.
זה אפילו לא טענה. זה תיאור כיצד בא עליו באופן ישיר. עם כל הכח שלו
זה שהתפקיד של חברים הוא לא להגן על האל. האל יודע טוב להגן על עצמו. התפקיד שלכם זה להגן על החבר שלכם…
כמו הוורט חסידי שלמה צריך כפירה בעולם, שכאשר החבר שלך כואב אל תגיד שזה מהשם
בטח זה פסוק מודע לעצמו ..איוב זו יצירה ספרותית. בין היה בין לא היה .. יש לנו מדי תמונה מוזרה של התנך כאילו לא היה סופר שישב וחשב איך לכתוב וכו׳. אפילו נבואה בסוף צריך סופר וזה עובד באופנים ספרותיים זה אף פעם לא העתק הדבק ממשהו שקרה, ספרות לא עובדת ככה.
הוא אומר אתם יש לכם דוגמה תמיד יודעים מה האל. ובגלל זה לא תגיעו להשגה לעולם. כי אין לכם שאלות..אני לא מפחד אני אשאל את השאלה ואני בטוח שגם אקבל את התשובה. יש לי יותר אמונה ממכם. זה מזכיר לי דוד המלך שאומר לאויבים תמיד שיש לו משהו שמעבר לכל הצעקות שלהם כי הוא מדבר והשם עונה. זה משהו כזה. מוכר לי. אתם אומרים אני אפיקורס אבל אתם לא יודעים שאני בכלל מדבר פה ישר להשם אתם רק מדברים עליו.
ואתם. יש לכם לפחד..גורו לכם…
Monday, January 13, 2025 • י״ג טבת תשפ״ה
טוב צריך לכתוב כבר?
קראתי את כל הספר פעמיים…
זה לא כזה ארוך, למי שיש לו את הסגולה שיש לי לקרוא בשביל הרושם גם אם לא מבין חצי מהמילים….
לקח לי כמה שעות סך הכל
האווירה הוא שחברי איוב לא מבינים כיצד לעשות ניחום אבלים
באו עם דרשות
היו צריכים לבוא עם כסף
כמו החברים האלמוניים בסוף…
ואז היה הכל מסתדר
אגב די מרומז בדברי איוב שהשטן הוא השם בעצמו , לפחות לדעתו
אז זה לא שהסיפור מסגרת עונה על השאלה
גם וגם החברים שלו הם השטן
מוצאים לו עבירות…
זה לא בדיחה ממש כפשוטו כתוב, חשבתי תמיד היה איזה נס והשם ברך את אחרית איוב מראשיתו אבל ממש כתוב מה קרה, באו אחיו ואחיותיו וכל יודעיו לפנים ונתנו לו איש קשיטה אחת ואיש נזם זהב, ממש זה מדגיש כמה פרומרים לא מועילים היו החברים הראשונים
זה לא רק הענין של הכסף, זה גם הענין של להיות בצד שלו
איוב כל הזמן אומר מי סיפר להם שהתפקיד שלהם זה להיות בצד של האלהים כאשר יש לי וויכוח איתו..?
זה נקרא חבר? מה אתם מפחדים ממנו? אני לא מפחד.. כאילו, אני מפחד. אבל זה לא הנקודה
הייתם צריכים ללמד עלי זכות להתפלל אליו שיעזור לי משהו
רק מה חשבו הוא צריך חיזוק, הוא אומר לא עוזר לי החיזוק שלכם כסף היה עוזר יותר
באמת מה הם באו מה עשו, לא הביאו אפילו שקל אחד או איזה תרופה לשחין שלו? באמת חברים מוזרים
אני מחפש מישהו שיקרא נכון
משהו אחד –
youtube.com/watch?v=vZo-Y6ywqiU
היהודי הזה שר הרבה יותר יפה
Your browser does not support audio.
” target=”_blank” style=”color: #007bff; text-decoration: underline; word-break: break-all;”>https://www.daat.ac.il/daat/olam_hatanah/music/…
אבל חסר ההמשך
בקיצור הנוסח מרוקו עדיף על הנוסח ארם צובה באוזני.. אבל צריך למצוא את ההמשך של הרב השני שיש לו רגש בהקראה.. הנה הסבר שלו
youtube.com/watch?v=o3SujO0zQgw
הוא מוכר את זה ננסה להשיג..
http://www.levisudri.com/tanach_recordings.php
זה אחד הדברים שאיוב אומר כמעט כל פעם ואף אחד פשוט לא עונה לו על הטענה הזו, מין אטימות
יש הרבה דברים שאפשר לראות שהם עונים לו והוא להם אבל הנקודה הזו פשוט לא מקבלת יחס
אני חושב שההבנה של הספר זה שיש לאיוב משהו אחד לומר וכן לכל החברים אבל לוקח להם זמן לאזור אומץ. למשל עיקר הטיעון של איוב שהשם מכלה תם ורשע, לוקח לו כל הסיבוב הראשון כמעט עד שהוא סוף סוף אומר את זה,
ועיקר הדבר של אליפז שאיוב פשוט חוטא, לוקח לו נראה לי כל הסיבובים עד שהוא פשוט הולך וסופר את כל החטאים שאיוב חטא לדעתו..
זה הכל כזה בא נגיד את כל הקלישאות זה לזה והכעס מתגבר איכשהו ולא ברור למה בעצם עד שזה מתפרץ
אתה בסך הכל צבוע!
אתם בסך הכל בצד של האל כי אתם פחדנים!
כן אבל בטח כבר הדרשה הראשונה שלו התכוון לזה.. רק ניסה להגיד כאילו דיפלומטי
או אולי איוב סחט את זה ממנו, כלומר זה בעצם מה שמסתתר תמיד מאחורי הקלישאות של רק תעשה תשובה ויהיה לך סוף טוב בלהבלה
כלומר אתה מתכוון שאני בעצם עד עכשיו שהתפללתי שלשה פעמים ביום זה היה בשקר..
באמת יהודי טוב אמור להתרגז על דרשות מהסוג הזה, כאילו מה לעשות תשובה מה נראה לך עשיתי עד עכשיו..
אני מאד מסופק אם זה לא הכי ברור כן לקלל את השם, יש כל מיני המצאות במפרשים איך לומר שלקלל את יומו זה כי האמין באסטרולוגיה שנולד באמת ביום הלא נכון.. או משו כזה.. זה לא כזה תמים מלכתחילה
אני אומר הסיבוב השני זה פשוט מה שחייב להיות המובן של הסיבוב הראשון.. רק שלא שמים לב מה אומרים
זה תלוי קצת בפירוש כל מיני מילים בסבוב הראשון. הגמרא מצאה שכבר שם אמרו לו דוגרי שהוא אשם..
יש לאבן עזרא בסוף פירושו הסיכום הכי פשוט של הוויכוח
יש גם משהו שעל כל מילה שיש להם לומר יש לאיוב שנים או שלש…
ויש להם מילים על זה עצמו באמצע, כאילו אתה חושב שמי שיש לו הכי הרבה מילים צודק
ואז הוא עונה על זה עם עוד יותר מילים..
כן יש בסוף קטע קצר של צופר שאמור לבטא שהבטריה נגמרת…
ואז בא אליהוא שלא ברור מה רוצה מהחיים שלנו
אלטר אומר זה הוסיף עורך ליטאי שלא היה יכול לסבול שאיוב ניצח בוויכוח 🙂
והוא ממש כותב את זה.. חשבתי שיהיה לספר סוף אחר אבל הנה לא אז למרות שאני לא הייתי שם אני אוסיף משהו להגיד שאלהים צודק..
רק בשפה ציורית
זה ככה בגמרא, בא מישהו אחר כמה דורות וכותב לו בצד, אמר רבי פלוני הרי וכו׳
ואנחנו קוראים את זה כאילו ישבו ביחד והתווכחו…
זה רק במענה השלישי האחרון שלו שאליפז ממש עושה רשימה של החטאים של איוב
איוב על זה עונה שלהדם הוא בכלל צדיק
ומפרט
הוויכוח הולך די הפוך מההיגויון
במקום שקודם יגיד איוב, הנה אני צדיק גמור, והנה קרה לי כזה עוולה כנראה שאין הבדל בין צדיק לרשע, אויש למה כל העולם
זה מתחיל אויש כל העולם
ואז איוב אומר אין הבדל בין צדיק לרשע
ובסוף נזכר להגיד שהוא הצדיק, ולכן הכל התחיל
זה מהלך רטורי כנראה
אני אומר המהלך הזה של וויכוח חוצה דורות, ויש לפעמים בגמרא שאחרון אומר חבל אילו הייתי שם היה לי תשובה טובה…