בראשית א, ח
עם מה שיש עוד בשם השמים ובשם הכסא סוד נשגב ונעלם, כי יש שמים לשמים וכסא לכסא.
ומזה אומרים החכמים (ברכות יג א) כדי לקבל עליו עול מלכות שמים, ואמרו (שם ז ב) יראת שמים. והכתוב אמר די שליטין שמיא (דניאל ד כג). ויש להם מדרש נפלא (ספר הבהיר אות ק) במה שכתוב דאתה תשמע השמים (מ"א ח לב). וכל זה יראנו נרמז בפסוק הראשון, הזוכה לו: