זוהר על פרשת וארא
מוקדש לעילוי נשמת פנחס בן ריינא ועזרא
ולהצלחת התורמים בכל ענייניהם
דף מקורות לזוהר שלמדנו והמפרשים שציטטנו
א) התחלת פרשה זו מבטאת את הדרמה הסודית של יציאת מצרים, טרם החידוש ביציאת מצרים למטה ישנה חידוש בשמות הקודש, שממנה משתלשלים המאורעות שלמטה ושהם עניינם הפנימי. אם כן יש לעמוד מעט על חידוש שם הויה פה. עוד דרמה ישנה בתחלת פרשה זו והוא טענת משה למה הרעות, ודיבור ה' קשות אליו על זה, שממנו ממשיך לומר וארא אל אברהם וגו', וצריך להבין הקשר בין שני הדברים, שנראה כאילו יש הקבלה בין עליית המדרגה משם אל שדי להויה, לבין העליה מדיבור קשות לאמירה רכה של התחלת הפרשה.
ב) [ביאור המשך הפרשה לפרשת הסנה וסירוב משה וויכוחו עם ה' שם, וביאור דברי רש"י שדיבר איתו קשות שהיה צליל קשה בתחילת הדיבור וזה הספיק למשה להבין שייכנע, ולא שהיה איזה דיבור קשות שאינו כתוב בפרשה].
ג) הזוהר פותח "בטחו בהויה עדי עד". ומפרש רמ"ק הקושי בפסוק זה, מאי קמשמע לן עדי עד, וכי הוה אמינא שיש לבטוח לה' עד זמן מסוים בלבד, ומה מוסיף עדי עד. אלא שצריך לדעת באיזה מידה יהיה הבטחון. הזוהר מתרגם בטחון לאתתקפא. דהיינו בטחון הוא בטיחות, מלשון בטיחות, בטחון עצמי. הבוטח בה' הוא שיש לו וודאות תקיפה בה' שיצליח. ודבר זה אינו פשוט כי יש לה' כמה מידות שאינם מתאימים למידה זו של בטחון. הן מלמטה. מידת הדין מאד חשובה ליישוב העולם וכל העולם עומד על מידת הדין אבל זה לא מקום שיש בו בטחון כי הצדק יכול לחייב דווקא שלא תצליח. כן מצד מעלה המידות שהם מקור לכל העולם הם השגה מופשטת נפלאה אבל מבחינתם הכל טוב והכל כלול ואי אפשר מצדם לבטוח בשום דבר. אבל הבטחון נתלה רק במידה שנקראת "עד", הוא מידת הז"א ככתוב בבוקר "יאכל עד". מידה זו כלולה מכל המידות, דהיינו אינו מידה מסוימת שאם יעבור עליה לא יהיה לו בטחון, אבל עיקרו הוא התקיפות שהוא יכול, ואיזה מידה שיצטרך יעזור לו.
ד) נמצא מידת הבטחון עליונה ממידת המלכות שהוא מידת הדין. ובכדי להגיע אליו צריך להשיג מידת התפארת שהוא כללות המידות ובו ייתכן הבטחון. משה רבינו היה לו תקיפות רבה, שהרי הגיע ואמר אדני למה הרעות לעם הזה. ומאיפה היה לו תקיפות כזאת. לפי שהתאחז במידת עד שבו הבטחון. והתעלה על מידת הדין שנקרא אדני. לפיכך, אומר הזוהר, משה לא נח במקום מידת הדין, כי ידע שיש לו מדרגה יותר עליונה, ומתוך שהיתה לו מדרגה יותר עליונה היה יכול אפילו לצוות למידת הדין לעשות כחפצו, כאיש המצווה על ביתו, ומשה הוא איש האלהים בעלה של מידת הדין הנקראת אלהים.
ה) בכל זאת היה כאן חטא כי באמת לא צריכים להתחצף כלפי מידת הדין, ומי שיודע להתנהג בה באמת יודע להתעלות ממנה גם מבלי חטא זה. אבל הסיבה העמוקה שמשה התחצף לה הוא שהוא מעותד למדרגה יותר גבוהה. וזה לימוד בהרבה עניינים שאדם שאינו מצליח להיאחז במידה מסוימת וחוטא כנגדה אע"פ שהוא חטא הוא הרבה פעמים לפי שהוא מעותד למדרגה יותר עליונה ולפיכך לא נח רוחו באותו מדרגה קטנה.
ו) ממשיל ר' יוסי, משל למה הדבר דומה, בעל שהיתה לו מריבה עם אשתו, והתחילה להתרעם עליו. היה שם המלך ואמר אני המלך, שתקה. כלומר האשה הוא שם אלהים, והיא מתחילה לדבר איתו קשות וידבר אלהים אל משה. מיד ויאמר אליו אני ה'. אומר ה' הלא אני המלך ואני עשיתי לבעלך בעל עליה, אין לך מקום להתרעם. אפשר לדמות את זה לילד כשרוני שצריך לתת לו יותר מקום לבטא את עצמו אפילו שהוא מתחצף לפעמים, וכאשר ילד פשוט מתרעם עליו אומר המלמד לו אני המלמד, אני יודע מה שאני עושה, ומכוחי הוא עושה את זה.
ז) וארא אל האבות באל שדי, ממשיל ר' יוסי עוד משל. למלך שהיה לו בת, וכל מי שרצה לדבר עם המלך היה מדבר איתו על ידי אותו הבת. השכינה טרם נישאה לאיש נקראת אל שדי. ובמידה זו דיבר אל האבות. נישאת הבת, אמר המלך מכאן ואילך לא אדבר דרך ביתי אלא אדבר לבעלה והוא ימסור את דברי. משה זוכה למדרגת בעל השכינה, ומכאן ואילך אינו מדבר עוד באל שדי אלא בשם הויה, או בשם אדני שהוא שם השכינה אחר שנישאת למשה. וכאשר האשה היתה לה מריבה עם בעלה ומתרעמת עליו, אומר המלך לבעל ראה איך זכית למדרגה שלא זכה לו איש זולתך, שאל הכל אני מדבר על ידי שליח ולך ישירות, והזהר בה.
מוקדש לעילוי נשמת פנחס בן ריינא ועזרא
ולהצלחת התורמים בכל ענייניהם
דף מקורות לזוהר שלמדנו והמפרשים שציטטנו
א) התחלת פרשה זו מבטאת את הדרמה הסודית של יציאת מצרים, טרם החידוש ביציאת מצרים למטה ישנה חידוש בשמות הקודש, שממנה משתלשלים המאורעות שלמטה ושהם עניינם הפנימי. אם כן יש לעמוד מעט על חידוש שם הויה פה. עוד דרמה ישנה בתחלת פרשה זו והוא טענת משה למה הרעות, ודיבור ה' קשות אליו על זה, שממנו ממשיך לומר וארא אל אברהם וגו', וצריך להבין הקשר בין שני הדברים, שנראה כאילו יש הקבלה בין עליית המדרגה משם אל שדי להויה, לבין העליה מדיבור קשות לאמירה רכה של התחלת הפרשה.
ב) [ביאור המשך הפרשה לפרשת הסנה וסירוב משה וויכוחו עם ה' שם, וביאור דברי רש"י שדיבר איתו קשות שהיה צליל קשה בתחילת הדיבור וזה הספיק למשה להבין שייכנע, ולא שהיה איזה דיבור קשות שאינו כתוב בפרשה].
ג) הזוהר פותח "בטחו בהויה עדי עד". ומפרש רמ"ק הקושי בפסוק זה, מאי קמשמע לן עדי עד, וכי הוה אמינא שיש לבטוח לה' עד זמן מסוים בלבד, ומה מוסיף עדי עד. אלא שצריך לדעת באיזה מידה יהיה הבטחון. הזוהר מתרגם בטחון לאתתקפא. דהיינו בטחון הוא בטיחות, מלשון בטיחות, בטחון עצמי. הבוטח בה' הוא שיש לו וודאות תקיפה בה' שיצליח. ודבר זה אינו פשוט כי יש לה' כמה מידות שאינם מתאימים למידה זו של בטחון. הן מלמטה. מידת הדין מאד חשובה ליישוב העולם וכל העולם עומד על מידת הדין אבל זה לא מקום שיש בו בטחון כי הצדק יכול לחייב דווקא שלא תצליח. כן מצד מעלה המידות שהם מקור לכל העולם הם השגה מופשטת נפלאה אבל מבחינתם הכל טוב והכל כלול ואי אפשר מצדם לבטוח בשום דבר. אבל הבטחון נתלה רק במידה שנקראת "עד", הוא מידת הז"א ככתוב בבוקר "יאכל עד". מידה זו כלולה מכל המידות, דהיינו אינו מידה מסוימת שאם יעבור עליה לא יהיה לו בטחון, אבל עיקרו הוא התקיפות שהוא יכול, ואיזה מידה שיצטרך יעזור לו.
ד) נמצא מידת הבטחון עליונה ממידת המלכות שהוא מידת הדין. ובכדי להגיע אליו צריך להשיג מידת התפארת שהוא כללות המידות ובו ייתכן הבטחון. משה רבינו היה לו תקיפות רבה, שהרי הגיע ואמר אדני למה הרעות לעם הזה. ומאיפה היה לו תקיפות כזאת. לפי שהתאחז במידת עד שבו הבטחון. והתעלה על מידת הדין שנקרא אדני. לפיכך, אומר הזוהר, משה לא נח במקום מידת הדין, כי ידע שיש לו מדרגה יותר עליונה, ומתוך שהיתה לו מדרגה יותר עליונה היה יכול אפילו לצוות למידת הדין לעשות כחפצו, כאיש המצווה על ביתו, ומשה הוא איש האלהים בעלה של מידת הדין הנקראת אלהים.
ה) בכל זאת היה כאן חטא כי באמת לא צריכים להתחצף כלפי מידת הדין, ומי שיודע להתנהג בה באמת יודע להתעלות ממנה גם מבלי חטא זה. אבל הסיבה העמוקה שמשה התחצף לה הוא שהוא מעותד למדרגה יותר גבוהה. וזה לימוד בהרבה עניינים שאדם שאינו מצליח להיאחז במידה מסוימת וחוטא כנגדה אע"פ שהוא חטא הוא הרבה פעמים לפי שהוא מעותד למדרגה יותר עליונה ולפיכך לא נח רוחו באותו מדרגה קטנה.
ו) ממשיל ר' יוסי, משל למה הדבר דומה, בעל שהיתה לו מריבה עם אשתו, והתחילה להתרעם עליו. היה שם המלך ואמר אני המלך, שתקה. כלומר האשה הוא שם אלהים, והיא מתחילה לדבר איתו קשות וידבר אלהים אל משה. מיד ויאמר אליו אני ה'. אומר ה' הלא אני המלך ואני עשיתי לבעלך בעל עליה, אין לך מקום להתרעם. אפשר לדמות את זה לילד כשרוני שצריך לתת לו יותר מקום לבטא את עצמו אפילו שהוא מתחצף לפעמים, וכאשר ילד פשוט מתרעם עליו אומר המלמד לו אני המלמד, אני יודע מה שאני עושה, ומכוחי הוא עושה את זה.
ז) וארא אל האבות באל שדי, ממשיל ר' יוסי עוד משל. למלך שהיה לו בת, וכל מי שרצה לדבר עם המלך היה מדבר איתו על ידי אותו הבת. השכינה טרם נישאה לאיש נקראת אל שדי. ובמידה זו דיבר אל האבות. נישאת הבת, אמר המלך מכאן ואילך לא אדבר דרך ביתי אלא אדבר לבעלה והוא ימסור את דברי. משה זוכה למדרגת בעל השכינה, ומכאן ואילך אינו מדבר עוד באל שדי אלא בשם הויה, או בשם אדני שהוא שם השכינה אחר שנישאת למשה. וכאשר האשה היתה לה מריבה עם בעלה ומתרעמת עליו, אומר המלך לבעל ראה איך זכית למדרגה שלא זכה לו איש זולתך, שאל הכל אני מדבר על ידי שליח ולך ישירות, והזהר בה.
הוקדש ע"י הרה"ח ר' שמואל שלעזינגער שליט"א לרגל הולדת נכדו
הוקדש ע"י הרה"ח ר' שמואל שלעזינגער שליט"א לרגל הולדת נכדו
שיעור זוהר ערב שבת וארא תשפ"ה (הקדמת הזוהר שיעור כ"א)
להקדשת שיעור - https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94
אפשר גם לנדב בפייפאל -
https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94
או לעשות מעמבערשיפ -
https://yitzchoklowy.com/membership-account/membership-levels/***
להתחברות לתמיכה תמידית ושותפות בבית המדרש -
https://yitzchoklowy.com/membership-account/membership-levels/Subscribe for Weekly Emails - הרשם לקבלת אימייל שבועי
https://eepurl.com/gHKbNj
שיעור זוהר ערב שבת וארא תשפ"ה (הקדמת הזוהר שיעור כ"א)
להקדשת שיעור - https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94
אפשר גם לנדב בפייפאל -
https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94
או לעשות מעמבערשיפ -
https://yitzchoklowy.com/membership-account/membership-levels/***
להתחברות לתמיכה תמידית ושותפות בבית המדרש -
https://yitzchoklowy.com/membership-account/membership-levels/Subscribe for Weekly Emails - הרשם לקבלת אימייל שבועי
https://eepurl.com/gHKbNj
פנימיות הכעס על עמלק הוא אהבת ישראל ופנימיותו הוא אהבת העתיק לז״א | זוהר שבת זכור תשפו – וידאו
📌 Related Content 🎧 Listen to Audio 📺 Watch on YouTube 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript
פנימיות הכעס על עמלק הוא אהבת ישראל ופנימיותו הוא אהבת העתיק לז״א | זוהר שבת זכור תשפו – תמלול
📄 Download Transcript PDF סיכום השיעור 📋 סיכום פון דעם שיעור – שבת זכור, קריאת התורה, און פורים א. דער חיוב פון שבת זכור – דאורייתא און דרבנן שבת זכור איז (לפחות לויט דעם מנהג) א חיוב מדאורייתא. וואס באדייט „דאורייתא” אין א טיפערן זין? עס מיינט נישט בלויז אז מען איז „מער מחויב”, נאר […]
The Inner Dimension of the Anger Against Amalek Is Love of Israel, and Its Inner Essence Is the Love of Atik for Ze’ir Anpin | Zohar Shabbat Zachor 5786 (Auto Translated)
📄 Download Transcript PDF Auto Translated 📋 Shiur Overview Summary of the Shiur – Shabbos Zachor, Torah Reading, and Purim A. The Obligation of Shabbos Zachor – De’oraisa and De’rabbanan Shabbos Zachor is (at least according to the custom) an obligation from the Torah (de’oraisa). What does “de’oraisa” mean in a deeper sense? It doesn’t […]
פנימיות הכעס על עמלק היא אהבת ישראל ופנימיותו היא אהבת העתיק לז״א | זוהר שבת זכור תשפ״ו (תורגם אוטומטית)
📄 Download Transcript PDF תורגם אוטומטית סיכום השיעור 📋 סיכום השיעור – שבת זכור, קריאת התורה ופורים א. חיוב שבת זכור – דאורייתא ודרבנן שבת זכור היא (לפחות לפי המנהג) חיוב מדאורייתא. מה משמעות “דאורייתא” במובן העמוק יותר? אין הכוונה רק שהחיוב “חמור יותר”, אלא שהמצווה נוגעת עד מדרגת התפארת – ספירה עליונה יותר. לעומת […]
פנימיות הכעס על עמלק הוא אהבת ישראל ופנימיותו הוא אהבת העתיק לז״א | זוהר שבת זכור תשפו – Video
סוד גילוי דרך ה׳אינטערנעט פילטער׳ בעבודת השם | זוהר כי תשא פרה תשפ״ו
די שיעור באהאנדלט פארוואס מען דארף פנימיות התורה און סודות כדי צו באקעמפן דעם רע, פונקט אזוי ווי מען דארף טיפקייט אין עשה טוב. ס’ווערט דערקלערט אז “סור מרע” דארף אמונה און למידת הרע – צו פארשטיין דעם רע כדי אים מעלה צו זיין, נישט נאר אנטלויפן דערפון. דער סוד פון פרה אדומה און דער חידוש פון פילטערס ווייזט א נייע דרך אין בירורים – וויאזוי מען קען זיין צווישן קליפות און זיי זאלן נישט שטערן, דורך אויטאמאטיש איבערטייטשן אלעס לטובה.
סוד גילוי דרך ה׳אינטערנעט פילטער׳ בעבודת השם | זוהר כי תשא פרה תשפ״ו – וידאו
📌 This Shiur Also On 🎧 Listen to Audio 📺 Watch on YouTube 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript 📂 Download from Dropbox
סוד גילוי דרך ה׳אינטערנעט פילטער׳ בעבודת השם | זוהר כי תשא פרה תשפ״ו
https://www.dropbox.com/scl/fi/zytte62wt97aqcfyalfin/Z484-_-_.mp4?rlkey=e2thydcdfh12efh7qnaoxtxyz&dl=0 📌 This Shiur Also On 🎧 Listen to Audio 📺 Watch on YouTube 🎬 Watch on Website 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript
סוד גילוי דרך ה׳אינטערנעט פילטער׳ בעבודת השם | זוהר כי תשא פרה תשפ״ו – תמלול
סיכום השיעור 📋 סיכום פון דעם שיעור – ערב שבת פרשת כי תשא, שבת פרה, תשפ״ו א. דער יסוד: פנימיות התורה איז נישט א לוקסוס – עס איז א נויטווענדיגקייט יעדע זאך אין תורה האט פשט, רמז, דרש, סוד. די פראבלעמען פון א מענטש׳ס לעבן – אין יעדער דור, יעדער משפחה, יעדער מדינה, מיט אלע […]
The Secret of Revelation Through the ‘Internet Filter’ in Service of God | Zohar Ki Sisa Parshas Para 5786 (Auto Translated)
Auto Translated 📋 Shiur Overview Summary of the Lecture – Erev Shabbos Parshas Ki Sisa, Shabbos Parah, 5786 A. The Foundation: Pnimiyus HaTorah (Inner Torah) Is Not a Luxury – It Is a Necessity Every matter in Torah has peshat, remez, derush, sod (literal, allusive, homiletical, mystical meanings). The problems of a person’s life – […]
# סוד הגילוי דרך ‘פילטר האינטרנט׳ בעבודת ה׳ | זוהר כי תשא פרה תשפ״ו (תורגם אוטומטית)
תורגם אוטומטית סיכום השיעור 📋 סיכום השיעור – ערב שבת פרשת כי תשא, שבת פרה, תשפ״ו א. היסוד: פנימיות התורה אינה מותרות – היא הכרח כל דבר בתורה יש בו פשט, רמז, דרש, סוד. בעיות חיי האדם – בכל דור, בכל משפחה, בכל מדינה, עם כל המצבים הספציפיים – אינן יכולות להיפתר על ידי פשט […]
סוד גילוי דרך ה׳אינטערנעט פילטער׳ בעבודת השם | זוהר כי תשא פרה תשפ״ו – Video
439. השדים המסתובבים באינטרנט וג׳ עצות להינצל מהם | שיטת הזוהר על האינטרנט שיעור ג | ערב פסח תשפה
📄 Download Transcript PDF סיכום השיעור 📋 סיכום פון דער מיני-סעריע וועגן אינטערנעט, טעכנאלאגיע, און תורה׳דיגע עצות דער קאנטעקסט דער שיעור איז דער דריטער און לעצטער חלק פון א מיני-סעריע וועגן אינטערנעט, טעלעפאנס, סאושעל מידיא, עי-איי, און אלע פארבונדענע ענינים. ער איז געזאגט געווארן ערב פסח (וואס איז אויסגעפאלן ערב שבת). די ערשטע צוויי שיעורים […]
439. The Demons Roaming the Internet and 3 Pieces of Advice to Be Saved from Them | The Zohar’s Approach to the Internet, Lesson 3 | Erev Pesach 5785 (Auto Translated)
📄 Download Transcript PDF Auto Translated 📋 Shiur Overview Summary of the Mini-Series on Internet, Technology, and Torah Advice The Context This shiur is the third and final part of a mini-series on internet, phones, social media, AI, and all related matters. It was delivered on erev Pesach (which fell on erev Shabbos). The first […]
439. השדים המסתובבים באינטרנט ושלוש עצות להינצל מהם | שיטת הזוהר על האינטרנט שיעור ג | ערב פסח תשפ״ה (תורגם אוטומטית)
📄 Download Transcript PDF תורגם אוטומטית סיכום השיעור 📋 סיכום המיני-סדרה על אינטרנט, טכנולוגיה ועצות תורניות ההקשר השיעור הוא החלק השלישי והאחרון של מיני-סדרה על אינטרנט, טלפונים, מדיה חברתית, בינה מלאכותית וכל הנושאים הקשורים. הוא נאמר בערב פסח (שחל בערב שבת). שני השיעורים הראשונים היו תיאורטיים יותר; השיעור השלישי עובר לעצות מעשיות, אבל רק לאחר […]
די קרוין קומט זיך פאר די ערשטע שוואכסטע מינו | זוהר שבת החודש תשפ״ו
דער שיעור באהאנדלט דעם חידוש אז דער אייבערשטער האט גערעדט צו משה “בארץ מצרים” – א פלאץ וואו געווענליך קען מען נישט הערן דבר ה’. דער תירוץ איז אז יציאת מצרים איז געווען א נס נישט נאר מצד דער אייבערשטער, נאר אז אפילו מצדנו האבן מיר געקענט דערגרייכן דעם אמת אין מצרים אליין. דאס איז דער טייטש פון “החודש הזה לכם ראש חדשים” – אז די קרוין קומט זיך פאר דער ערשטער, שוואכסטער רגע פון יציאת מצרים, נישט פאר מתן תורה, ווייל דארט איז דער גרעסטער חידוש אז מען קען אנקומען צום אמת פון יעדן מצב.
די קרוין קומט זיך פאר די ערשטע שוואכסטע מינו | זוהר שבת החודש תשפ״ו – וידאו
📌 This Shiur Also On 🎧 Listen to Audio 📺 Watch on YouTube 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript 📂 Download from Dropbox
די קרוין קומט זיך פאר די ערשטע שוואכסטע מינו | זוהר שבת החודש תשפ״ו
https://www.dropbox.com/scl/fi/b45boo4ghqh0nvt3h0rg1/Z485-_-_.mp4?rlkey=t9wt3eskjzgey65eqr1sio6gk&dl=0 📌 This Shiur Also On 🎧 Listen to Audio 📺 Watch on YouTube 🎬 Watch on Website 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript
די קרוין קומט זיך פאר די ערשטע שוואכסטע מינו | זוהר שבת החודש תשפ״ו – תמלול
📄 Download Transcript PDF סיכום השיעור 📋 סיכום פון דעם שיעור – שבת החודש הקדמה דער שיעור איז געזאגט געווארן אויף שבת החודש, אויף דעם פסוק „החודש הזה לכם ראש חדשים”, מיט א צוריקקוק אויף א שיעור פון דריי יאר צוריק, מיט נייע העמקה און קלארקייט. דער שיעור בויט זיך אויף אין א קלארן לאגישן […]
The Crown Appears for the First Weakest Minu | Zohar Shabbos HaChodesh 5786 (Auto Translated)
📄 Download Transcript PDF Auto Translated 📋 Shiur Overview Summary of the Shiur – Shabbos HaChodesh Introduction The shiur was delivered on Shabbos HaChodesh, on the verse “HaChodesh hazeh lachem rosh chadashim,” with a review of a shiur from three years ago, with new depth and clarity. The shiur builds itself in a clear logical […]
הכתר מופיע לראשונה בצורתו החלשה ביותר | זוהר שבת החודש תשפ״ו (תורגם אוטומטית)
📄 Download Transcript PDF תורגם אוטומטית סיכום השיעור 📋 סיכום השיעור – שבת החודש הקדמה השיעור נאמר בשבת החודש, על הפסוק “החודש הזה לכם ראש חדשים”, עם חזרה על שיעור משלוש שנים קודם, עם העמקה וביאור חדשים. השיעור בנוי במבנה לוגי ברור: מקושיה בפסוק, דרך כמה שכבות של תירוצים, עד לחידוש עמוק על מהות יציאת […]
די קרוין קומט זיך פאר די ערשטע שוואכסטע מינו | זוהר שבת החודש תשפ״ו – Video
ביטול ע״ז למטה גורם ביטול הקליפות למעלה | זוהר ויקרא הכנה לפסח תשפ״ו
א שיעור וואס באלייכט די רמב”ם’ס שיטה אז יציאת מצרים און קרבנות זענען געקומען להפיק עבודה זרה פון דער וועלט, און ווי דאס פאסט צוזאמען מיט אברהם אבינו’ס חידוש פון ידיעת השם האמיתי. דער זוהר ברענגט ארויס אז דורך שחיטת הטלה האבן די אידן נישט נאר צעבראכן עבודה זרה למטה, נאר אויך צעבראכן די כח פון די כוכבים ומזלות למעלה – ווייל ווען מענטשן דינען א מדרגה, ווערט די מדרגה אליין א קליפה. דער עיקר נקודה איז אז עבודה מעשית איז נויטיג ווייל מענטשן לעבן אין עולם הזה, און דורך מעשים למטה פועל’ט מען אויף די עולמות עליונים.
ביטול ע״ז למטה גורם ביטול הקליפות למעלה | זוהר ויקרא הכנה לפסח תשפ״ו – תמלול
📄 Download Transcript PDF סיכום השיעור 📋 סיכום פון דעם שיעור: יציאת מצרים, עבודה זרה, און קרבן פסח לויט דעם רמב״ם און דעם זוהר הקדמה דער שיעור איז געזאגט געווארן ערב שבת ויקרא, אלס המשך פון א פריערדיגן שיעור. דער ציל איז אריינצוגיין טיפער אין דעם ענין פון יציאת מצרים לויט דעם דרך הרמב״ם — […]