זוהר על פרשת ויצא
- פתיחת הפסוק בחכמה להאיר באור החכמה שהוא אור הטעמים, על ידי פסוק מנביאים וכתובים שהם פירוש טעמי תורה שכל הנביאים קיבלו נבואתם מסיני וכל דברי נביאים רמוזים בתורה, ועל ידי שמוצאים את הפסוק המקביל בנ"ך בדרך הטעם אפשר לפתוח גם את האור שגנז משה בפסוקי התורה.
- פסוק ויצא יעקב מיותר, דהיינו הוא פסוק סיכומי, אבל הסיכום עצמו יש בו טעם שאינו דומה סיכומי תורה להרחבת פרטיהם, הסיכום מראה את כללות חוקי הענין שאינם נראים בפרטים.
- כשם שיש חוקי תורה יש חוקי שמים וארץ, והמכיר את דרכם לא ייכשל בדרכו. שורש החוקיות של שמים וארץ הוא וזרח השמש ובא השמש, וזה הפסוק פתח בו רבי חייא ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה.
- קהלת מלמד שהתנועה אינה יציאה באמת אלא היא חוזרת לאותו שורש, אל מקומו שואף זורח הוא שם. וזה העומק שגם אחר שנראה שכבר יצא לחרן הרי הוא פוגע במקום, אל מקומו שואף, וישכב במקום ההוא.
- מחלוקת רבי חייא ורבי שמעון אם וילך חרנה מרמז להליכת קוב"ה אל השכינה, או אדרבה הליכתו אל הקליפות. הוא אותו דואליות שיש בשקיעת השמש אל זריחתה באותו מקום.
- השמש יש לה גם תנועה לצדדים שהם הולך אל דרום וסובב אל צפון, הוא אהבה ויראה הכוללים כל שאר המידות, או חיבוק שהוא הדרך העיקרי אל היחוד.
- והם שני פירושי הילד בפסוק ויצא, הדא הוא דכתיב על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו. והדא הוא דכתיב ויצא מבת ציון כל הדרה. תקוותנו שהיציאה מכל הדרה תביא אותנו לפגוע במקום, לעומק של תפלה וקביעת מקומו של עולם שהוא ודבק באשתו.
- פתיחת הפסוק בחכמה להאיר באור החכמה שהוא אור הטעמים, על ידי פסוק מנביאים וכתובים שהם פירוש טעמי תורה שכל הנביאים קיבלו נבואתם מסיני וכל דברי נביאים רמוזים בתורה, ועל ידי שמוצאים את הפסוק המקביל בנ"ך בדרך הטעם אפשר לפתוח גם את האור שגנז משה בפסוקי התורה.
- פסוק ויצא יעקב מיותר, דהיינו הוא פסוק סיכומי, אבל הסיכום עצמו יש בו טעם שאינו דומה סיכומי תורה להרחבת פרטיהם, הסיכום מראה את כללות חוקי הענין שאינם נראים בפרטים.
- כשם שיש חוקי תורה יש חוקי שמים וארץ, והמכיר את דרכם לא ייכשל בדרכו. שורש החוקיות של שמים וארץ הוא וזרח השמש ובא השמש, וזה הפסוק פתח בו רבי חייא ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה.
- קהלת מלמד שהתנועה אינה יציאה באמת אלא היא חוזרת לאותו שורש, אל מקומו שואף זורח הוא שם. וזה העומק שגם אחר שנראה שכבר יצא לחרן הרי הוא פוגע במקום, אל מקומו שואף, וישכב במקום ההוא.
- מחלוקת רבי חייא ורבי שמעון אם וילך חרנה מרמז להליכת קוב"ה אל השכינה, או אדרבה הליכתו אל הקליפות. הוא אותו דואליות שיש בשקיעת השמש אל זריחתה באותו מקום.
- השמש יש לה גם תנועה לצדדים שהם הולך אל דרום וסובב אל צפון, הוא אהבה ויראה הכוללים כל שאר המידות, או חיבוק שהוא הדרך העיקרי אל היחוד.
- והם שני פירושי הילד בפסוק ויצא, הדא הוא דכתיב על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו. והדא הוא דכתיב ויצא מבת ציון כל הדרה. תקוותנו שהיציאה מכל הדרה תביא אותנו לפגוע במקום, לעומק של תפלה וקביעת מקומו של עולם שהוא ודבק באשתו.
לערנען פון די אבות וויאזוי צו גראבען בארות, דער חילוק פון קריטיק און ליצנות, דער חילוק פון מחדש זיין און דיסקאווערן
לערנען פון די אבות וויאזוי צו גראבען בארות, דער חילוק פון קריטיק און ליצנות, דער חילוק פון מחדש זיין און דיסקאווערן
קבלה איז פשוטער ווי נגלה. זיך לערנען די פאר פשוט'ע רולס וויאזוי אלעס ארבעט. ווען מען שלאפט און די תורה ארבעט פאר דיר.
קבלה איז פשוטער ווי נגלה. זיך לערנען די פאר פשוט'ע רולס וויאזוי אלעס ארבעט. ווען מען שלאפט און די תורה ארבעט פאר דיר.
להקדשת שיעור - https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94
**
להתחברות לתמיכה תמידית ושותפות בבית המדרש -
https://yitzchoklowy.com/membership-account/membership-levels/
Subscribe for Weekly Emails - הרשם לקבלת אימייל שבועי
https://eepurl.com/gHKbNj
00:00 התורה אינה נפגעת מהחוצפה
07:32 ב' פירושי אבות הן המרככבה
13:35 מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי
17:51 יעקב בחר בחירות רבות
24:34 סוד בת שבע
32:35 בבקר והנה היא לאה
להקדשת שיעור - https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94
**
להתחברות לתמיכה תמידית ושותפות בבית המדרש -
https://yitzchoklowy.com/membership-account/membership-levels/
Subscribe for Weekly Emails - הרשם לקבלת אימייל שבועי
https://eepurl.com/gHKbNj
00:00 התורה אינה נפגעת מהחוצפה
07:32 ב' פירושי אבות הן המרככבה
13:35 מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי
17:51 יעקב בחר בחירות רבות
24:34 סוד בת שבע
32:35 בבקר והנה היא לאה
קדושת לוי לחנוכה: קדושה שניה: אין מגילת חנוכה כי לא רוצים מלחמות – Video
370. כמה שיותר קושיות יותר טוב והתירוץ הראשון – מקץ תשפ”ד
כמה שיותר קושיות יותר טוב והתירוץ הראשון – מקץ תשפ”ד – Video
371. שחייב אדם בכבוד אביו יותר מבכבוד זקנו – זוהר ויגש תשפ”ד
שחייב אדם בכבוד אביו יותר מבכבוד זקנו – זוהר ויגש תשפ”ד – Video
זוהר ורש”י – למה פרשה זו סתומה – פרשת ויחי
אמרתי שהזוהר מעתיק ומרחיב מדרשים ידועים אבל הרבה פעמים הם בסגנון שסיגננם רש”י ולא נמצאו כך במקורות הקדומים, כך שברור שהכיר אותם מרש”י ולא רק ישירות מאותם המקורות. אביא דוגמה ברורה מפרשתנו. תנחומא בובר ויחי יעקב בארץ מצרים וגו’ (בראשית מז כח). למה פרשה זו סתומה מכל פרשיות, אלא כיון שמת יעקב התחיל השעבוד על […]
372. נישט גלייבען אז עס וועט זיין גוט – זוהר ויחי תשפ”ד
נישט גלייבען אז עס וועט זיין גוט – זוהר ויחי תשפ”ד – Video
373. לימוד בעיון למצוא שורשים יסודיים של הגלות – זוהר שמות תשפ”ד
לימוד בעיון למצוא שורשים יסודיים של הגלות – זוהר שמות תשפ”ד – Video
374. אמונה פשוטה הייסט ידיעה כללית והעבודה הוא לדעת בפרטות – זוהר וארא תשפ”ד
אמונה פשוטה הייסט ידיעה כללית והעבודה הוא לדעת בפרטות – זוהר וארא תשפ”ד – Video
375. פגם זרע לבטלה מיינט שיקן קינדער אין שלעכטע מוסדות – זוהר בא תשפ”ד
למה עסקו המקובלים בשבועות אלה בתיקון ולא בפסח ביאור איך חטאים יותר חמורים על פי קבלה גמרא שבעל קרי בלבד אסור בתלמוד תורה מצד קלות ראש דוגמא מחומר הכעס הקושי של בני אדם להבין אם מעשיהם גדולים או קטנים הפונטנציאל המרובה וחוסר הכלים להכיל אותם גניבת הפוטנציאל על ידי הקליפות הדרך להציל את הילדים על […]
פגם זרע לבטלה מיינט שיקן קינדער אין שלעכטע מוסדות – זוהר בא תשפ”ד – Video
376. פגם הברית הוא הוצאת האנרגיה על תיקון במקום בנין – זוהר בשלח תשפ”ד
שיטת המקובלים ללמוד מן הגוף עצמו עבודה זרה הוא ממטה למעלה בלי ממעלה למטה כל הבריאה הוא בתוספת וריבוי ריבוי הברכה הוא הגורם שיש מותרות שיקחו הקליפות אבל זה מתוך הטבה יתירה שביית הנשמות בקליפות הוא גופא שמשכנעים אותך להתעסק בזה ועל ידי זה לתת כח לשטוית או עצבות אין תשובה כלומר אין לעסוק בתשובה
פגם הברית הוא הוצאת האנרגיה על תיקון במקום בנין – זוהר בשלח תשפ”ד
פגם הברית הוא הוצאת האנרגיה על תיקון במקום בנין – זוהר בשלח תשפ"ד שיטת המקובלים ללמוד מן הגוף עצמו עבודה זרה הוא ממטה למעלה בלי ממעלה למטה כל הבריאה הוא בתוספת וריבוי ריבוי הברכה הוא הגורם שיש מותרות שיקחו הקליפות אבל זה מתוך הטבה יתירה שביית הנשמות בקליפות הוא גופא שמשכנעים אותך להתעסק בזה ועל […]
377. תיקון שובבי”ם איז פארברענגען מיט די ווייב און קינדער – זוהר יתרו תשפ”ד
השיעור הזה הוקדש על ידי ידידי הרה”ח ר’ יוסף דוד שליט”א טענת יתרו שמשה חוזר על פגם הקרי – לא תוכל עשוהו לבדך ולכן מחזיר אליו את בניו ואת אשתו ואומר שיפעל בשותפות עם אחרים אי אפשר שהפגם שלי הוא על פי קבלה אבל היחוד שלי אינו אלא תאווה אין חינוך שהדעת שלי תשלוט שזה […]
תיקון שובבי”ם איז פארברענגען מיט די ווייב און קינדער – זוהר יתרו תשפ”ד – Video
378. תיקון לא תגזל של אדם הראשון על ידי הכרה מה שלך – זוהר משפטים תשפ”ד
להקדשת שיעור – https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94 לעשות מעמבערשיפ – https://yitzchoklowy.com/membership-account/membership-levels/
תיקון לא תגזל של אדם הראשון על ידי הכרה מה שלך – זוהר משפטים תשפ”ד – Video
379. שמחה הוא מידה בין אדם לחברו – זוהר תרומה תשפ”ד
השיעור הוקדש על ידי ידידי הרה”ח ר’ שלמה פרוכטר שליט”א שמחו בה’ וגילו צדיקים והרנינו כל ישרי לב
שמחה הוא מידה בין אדם לחברו – זוהר תרומה תשפ”ד – Video
380. האחדות במקום הבסיסי יותר – אין בין אדר א’ לאדר ב – זוהר תצוה פורים קטן תשפ”ד
האחדות במקום הבסיסי יותר – אין בין אדר א’ לאדר ב – זוהר תצוה פורים קטן תשפ”ד מראי מקומות מאור עינים פרשת תרומה – https://www.sefaria.org.il/Me’or_Einayim%2C_Terumah.1?lang=he&with=all&lang2=he סוד ישרים פורים אות ב, ג – https://www.sefaria.org.il/Sod_Yesharim%2C_Purim.2?lang=he&with=Navigation&lang2=he